الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٤٠ - ٧٥ ـ بَابُ حَقِّ الْمُؤْمِنِ عَلى أَخِيهِ وَأَدَاءِ حَقِّهِ
وَإِذَا [١] اتَّهَمَهُ انْمَاثَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ كَمَا يَنْمَاثُ [٢] الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ». [٣]
٢٠٦٣ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ صَاحِبِ الْكِلَلِ [٤] ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَعَرَضَ لِي [٥] رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا كَانَ سَأَلَنِي [٦]الذَّهَابَ مَعَهُ فِي حَاجَةٍ ، فَأَشَارَ [٧] إِلَيَّ ، فَكَرِهْتُ [٨] أَنْ أَدَعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام وَأَذْهَبَ إِلَيْهِ [٩] ، فَبَيْنَا [١٠] أَنَا أَطُوفُ إِذْ [١١] أَشَارَ إِلَيَّ أَيْضاً [١٢] ، فَرَآهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ : « يَا أَبَانُ ، إِيَّاكَ يُرِيدُ هذَا؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « فَمَنْ هُوَ؟ » قُلْتُ [١٣] : رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : « هُوَ عَلى مِثْلِ مَا [١٤] أَنْتَ عَلَيْهِ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « فَاذْهَبْ إِلَيْهِ » قُلْتُ : فَأَقْطَعُ [١٥] الطَّوَافَ؟ قَالَ : « نَعَمْ » قُلْتُ : وَإِنْ كَانَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».
قَالَ : فَذَهَبْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْدُ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ حَقِّ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ ، فَقَالَ : « يَا أَبَانُ ، دَعْهُ [١٦]
[١] في « ض » : « فإذا ».
[٢] في « بر » : « كانمياث ».
[٣] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التهمة وسوء الظنّ ، ح ٢٧٧٧ ، بسند آخر ، من قوله : « وإذا اتّهمه انماث الإيمان ». وفي المؤمن ، ص ٦٧ ، ح ١٧٥ ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، من قوله : « وإذا قال له افّ فليس بينهما » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٦٠ ، ح ٢٥٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٠٧ ، ح ١٦١٠٠ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٤٨ ، ح ٤٥.
[٤] صاحب الكلل ، أي كان يبيعها. والكلل جمع كِلَّة ، وهي الستر الرقيق يخاط كالبيت ، يُتوقّى فيه من البقّ والبعوض. وصوفة حمراء في رأس الهودج. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٥٩٤ ( كلل ).
[٥] في « د ، ز ، ص ، بس ، بف » وحاشية « ف » : « له ».
[٦] في البحار : « يسألني ».
[٧] في « بر » : « وأشار ».
[٨] في المصادقة : ـ / « فكرهت ».
[٩] في الوسائل : ـ / « فأشار ـ إلى ـ وأذهب إليه ».
[١٠] في الوسائل : « فبينما ».
[١١] في « ب » : « إذا ».
[١٢] في الوسائل : ـ / « أيضاً ».
[١٣] في « ف » : + / « هو ».
[١٤] في الوسائل : « الذي ».
[١٥] في « ز ، ف ، بر ، بس ، بف » والوسائل : « وأقطع ».
[١٦] في « ب » : + / « و ».