الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤١١ - ٦٩ ـ بَابُ الْبِرِّ بِالْوَالِدَيْنِ
تَقُومُ بِشَأْنِهَا ، وَلَا تُخْبِرَنَّ أَحَداً أَنَّكَ أَتَيْتَنِي حَتّى تَأْتِيَنِي بِمِنى إِنْ شَاءَ اللهُ [١] ».
قَالَ : فَأَتَيْتُهُ بِمِنى وَالنَّاسُ حَوْلَهُ كَأَنَّهُ مُعَلِّمُ صِبْيَانٍ هذَا يَسْأَلُهُ ، وَهذَا يَسْأَلُهُ ، فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ أَلْطَفْتُ لِأُمِّي [٢] ، وَكُنْتُ أُطْعِمُهَا ، وَأَفْلِي [٣] ثَوْبَهَا وَرَأْسَهَا ، وَأَخْدُمُهَا ، فَقَالَتْ لِي : يَا بُنَيَّ ، مَا كُنْتَ تَصْنَعُ بِي هذَا وَأَنْتَ عَلى دِينِي؟ فَمَا الَّذِي أَرى مِنْكَ مُنْذُ هَاجَرْتَ ، فَدَخَلْتَ فِي الْحَنِيفِيَّةِ؟ فَقُلْتُ : رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ نَبِيِّنَا أَمَرَنِي بِهذَا ، فَقَالَتْ : هذَا الرَّجُلُ هُوَ نَبِيٌّ؟ فَقُلْتُ : لَا ، وَلكِنَّهُ ابْنُ نَبِيٍّ ، فَقَالَتْ : [٤] يَا بُنَيَّ [٥] ، هذَا نَبِيٌّ ؛ إِنَّ هذِهِ [٦]وَصَايَا الْأَنْبِيَاءِ ، فَقُلْتُ : يَا أُمَّهْ [٧] ، إِنَّهُ لَيْسَ يَكُونُ بَعْدَ نَبِيِّنَا نَبِيٌّ ، وَلكِنَّهُ ابْنُهُ.
فَقَالَتْ : يَا بُنَيَّ ، دِينُكَ خَيْرُ دِينٍ ، اعْرِضْهُ عَلَيَّ ، فَعَرَضْتُهُ عَلَيْهَا ، فَدَخَلَتْ فِي الْإِسْلَامِ ، وَعَلَّمْتُهَا ، فَصَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ [٨] ، ثُمَّ عَرَضَ لَهَا [٩] عَارِضٌ فِي اللَّيْلِ ، فَقَالَتْ : يَا بُنَيَّ ، أَعِدْ عَلَيَّ مَا عَلَّمْتَنِي ، فَأَعَدْتُهُ عَلَيْهَا ، فَأَقَرَّتْ بِهِ وَمَاتَتْ ، فَلَمَّا أَصْبَحَتْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ الَّذِينَ غَسَّلُوهَا ، وَكُنْتُ أَنَا الَّذِي صَلَّيْتُ عَلَيْهَا ، وَنَزَلْتُ فِي قَبْرِهَا ». [١٠]
[١] في الوافي : « لعلّه عليهالسلام إنّما نهاه عن إخباره بإتيانه إليه كيلا يصرفه بعض رؤساء الضلالة عنه عليهالسلام ويدخله في ضلالته قبل أن يهتدي للحقّ ، ولعلّه إنّما طوى حديث اهتدائه في إتيانه الثاني بمنى كتماناً لأسرارهم ، أو لعدم تعلّق الفرض بذكره ».
[٢] في الوافي : « لطفت بامّي ».
[٣] يجوز فيه التفعيل أيضاً. قال في القاموس ، ج ٢ ، ص ١٧٣٢ ( فلى ) : « فلاه بالسيف يَفليه كيفلوه ، ورأسه : بحثه عن القَمْل ، كفلاّه ». هكذا نقله عنه في مرآة العقول. وقرأه المازندراني في شرحه ، من باب رمى.
[٤] في « ص ، ف ، بف » والوافي : + / « لا ».
[٥] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : + / « إنّ ».
[٦] في « ب » : « هذا ».
[٧] في حاشية « بف » : « يا امّاه ». وفي البحار ، ج ٤٧ : « يا امّ ».
[٨] في « ف » : + / « والصبح ».
[٩] في « ف » : ـ / « لها ». وفي البحار ، ج ٤٧ : « بها ».
[١٠] الوافي ، ج ٥ ، ص ٤٩٩ ، ح ٢٤٢٨ ؛ وفي الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٩١ ، ح ٢٧٦٧١ ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٧٤ ، ح ٩٧ ؛ وج ٧٤ ، ص ٥٣ ، ح ١١.