الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٥٠ - ٣٠ ـ بَابُ فَضْلِ الْيَقِينِ

[١] السند معلّق على السند الثاني من الخبر المتقدّم. ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد.

[٢] في الكافي ، ح ١٥١٥٣ والعلل والاختصاص : + / « لحمران بن أعين : يا حمران ، واعلم ».

[٣] في الوسائل : « القليل الدائم ».

[٤] في فقه الرضا : + / « والبصيرة ».

[٥] الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥١٥٣ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٥٥٩ ، ح ١ ، بسندهما عن ابن محبوب. الاختصاص ، ص ٢٢٧ ، مرسلاً عن هشام بن سالم ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٥٦ ؛ تحف العقول ، ص ٣٦٠ ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٧٠ ، ح ١٩٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٠٢ ، ح ٢٠٢٨١ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ١٤٧ ، ح ٨.

[٦] في « ب ، ص ، بر ، بس ، بف » : « أحد ». وفي « ض » وتحف العقول ، ص ٢١٨ : « عبد ».

[٧] في فقه الرضا : « لا يكون المؤمن مؤمناً حقّاً » بدل « لا يجد أحدكم طعم الإيمان ».

[٨] التمحيص ، ص ٦٣ ، ح ١٣٩ ؛ تحف العقول ، ص ٢٠٧ و ٢١٨ ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٤٨ ؛ التوحيد ، ص ٣٧٤ ، ح ١٩ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٦٠ ، ح ١ الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٧٠ ، ح ١٩٢٥ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ١٤٧ ، ح ٩٠.

[٩] هكذا في « ج ». وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ / « قال ».

[١٠] في « ج » : « مال ».

[١١] في « ب ، ج ، ص ، بر » : « معوَّر ». وفي مرآة العقول ، ج ٧ ، ص ٣٦١ : « فإنّه معور ، على بناء الفاعل من