عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : إِنَّ عَلَامَةَ [١] الرَّاغِبِ فِي ثَوَابِ الْآخِرَةِ زُهْدُهُ [٢] فِي عَاجِلِ زَهْرَةِ [٣] الدُّنْيَا ؛ أَمَا إِنَّ زُهْدَ [٤] الزَّاهِدِ فِي هذِهِ الدُّنْيَا لَايَنْقُصُهُ مِمَّا قَسَمَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ [٥] فِيهَا وَإِنْ زَهِدَ [٦]، وَإِنَّ حِرْصَ الْحَرِيصِ عَلى [٧] عَاجِلِ زَهْرَةِ الْحَيَاةِ [٨] الدُّنْيَا لَايَزِيدُهُ فِيهَا وَإِنْ حَرَصَ ؛ فَالْمَغْبُونُ مَنْ حُرِمَ [٩] حَظَّهُ مِنَ [١٠] الْآخِرَةِ ». [١١] ‌

١٨٩٩ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ [١٢] ،

[١] في « ف » : + / « الزاهد ».

[٢] في « ب » والوسائل : « زهد ».

[٣] في « ف ، بر » وحاشية « ج ، ز ، ص » والوافي : + / « الحياة ». و « زهرة الدنيا » : بهجتها ونضارتها وحسنها.

[٤] في « ف » : + / « هذا ».

[٥] في البحار : « له عزّ وجلّ ».

[٦] في الوافي : « وإن زهد ، أي وإن سعى في صرفها عن نفسه. وإن حرص ، أي في تحصيلها. فالمراد بالزهد والحرص الأوّلين القلبيّان ، وبالآخرين الجسمانيّان ».

[٧] في « ض » : « في ».

[٨] في « ب ، ج ، ض ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والبحار : ـ / « الحياة ».

[٩] في « بر » والوسائل : « غبن ».

[١٠] في « ب » : « عن ».

[١١] الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٨٨ ، ح ٢١٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١١ ، ح ٢٠٨٢٩ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٥٢ ، ح ٢٤.

[١٢] كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر عدم صحّة « الخثعمي » ، والمظنون كونه زيادة تفسيريّة ادرجت في‌المتن سهواً.

توضيح ذلك : قد وردت في كثير من الأسناد رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد. ومحمّد بن يحيى في مشايخ أحمد بن محمّد بن عيسى مشترك بين محمّد بن يحيى الخثعمي ومحمّد بن يحيى الخزّاز ، والتأمّل في أسناد هذين الراويين يقضي بوجود اختلافٍ ما بين طبقتيهما بحيث يروي الخثعمي في أكثر أسناده عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، لكنّ الخزّاز يروي عن عدّة من أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام ، ولم يثبت روايته عنه عليه‌السلام . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٨ ، ص ٣٨٧ ـ ٣٨٨ ؛ وص ٣٩١ ـ ٣٩٣.

هذا ، وقد ذكر النجاشي في ترجمة محمّد بن يحيى الخثعمي أنّه روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وذكره الشيخ الطوسي أيضاً في أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام . وأمّا محمّد بن يحيى الخزّاز ذكر النجاشي أنّه روى عن أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام ، ولم يرد له ذكر في كتب الطبقات كرجال الشيخ ورجال البرقي. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٥٩ ،