وَلَا يَخُونُهُ ، وَ [١] يَحِقُّ [٢] عَلَى الْمُسْلِمِينَ الِاجْتِهَادُ فِي التَّوَاصُلِ [٣] ، وَالتَّعَاوُنُ [٤] عَلَى التَّعَاطُفِ ، وَالْمُؤَاسَاةُ لِأَهْلِ الْحَاجَةِ ، وَتَعَاطُفُ بَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ حَتّى تَكُونُوا [٥] ـ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( رُحَماءُ بَيْنَهُمْ ) [٦]ـ مُتَرَاحِمِينَ ، مُغْتَمِّينَ لِمَا [٧] غَابَ عَنْكُمْ مِنْ [٨] أَمْرِهِمْ ، عَلى مَا مَضى عَلَيْهِ [٩] مَعْشَرُ الْأَنْصَارِ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». [١٠] ‌

٢٠٧١ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ [١١] صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِ إِذَا أَرَادَ سَفَراً أَنْ يُعْلِمَ إِخْوَانَهُ ، وَحَقٌّ عَلى إِخْوَانِهِ [١٢] إِذَا قَدِمَ أَنْ يَأْتُوهُ ». [١٣] ‌

[١] في الكافي ، ح ٢٠٧٥ : ـ / « المسلم ـ إلى ـ ولا يخونه و ».

[٢] في « بر » : « حقّ ».

[٣] في « ب » : + / « والتعاقد ».

[٤] في « د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوسائل : « والتعاقد ».

[٥] في « ج » : « حتّى يكونوا ».

[٦] هكذا في القرآن : الفتح (٤٨) : ٢٩ و « ز » والكافي ، ح ٢٠٧٥. وفي سائر النسخ والمطبوع : « رحماء بينكم ».

[٧] في « ب » : « لمّا » بالتشديد.

[٨] في « ف » : « عن ».

[٩] في « ف » : ـ / « عليه ».

[١٠] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التراحم والتعاطف ، ح ٢٠٧٥ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم. وفيه ، كتاب الزكاة ، باب النوادر ، ح ٦١٩٤ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، إلى قوله : « ( رُحَماءُ بَيْنَهُمْ ) متراحمين ». المؤمن ، ص ٤٣ ، ح ١٠١ ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب اخوّة المؤمنين بعضهم لبعض ، ح ٢٠٤٦ الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٤٨ ، ح ٢٥٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٠٣ ، ح ١٦٠٩٢ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٥٦ ، ح ٥٣.

[١١] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « رسول الله ».

[١٢] في « ف » : + / « أنّه ».

[١٣] الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٤٩٥٠ الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٦٥ ، ح ٢٥٨٤ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٤٨ ، ح ١٥٢٢٧ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٥٧ ، ح ٥٤.