عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ [١] : « أَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى دَاوُدَ عليه‌السلام : أَنَّ [٢] الْعَبْدَ مِنْ عِبَادِي لَيَأْتِينِي بِالْحَسَنَةِ ، فَأُبِيحُهُ جَنَّتِي ، فَقَالَ دَاوُدُ : يَا رَبِّ ، وَمَا تِلْكَ الْحَسَنَةُ؟ قَالَ : يُدْخِلُ [٣] عَلى عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ سُرُوراً وَلَوْ بِتَمْرَةٍ ، قَالَ دَاوُدُ : يَا رَبِّ ، حَقٌّ لِمَنْ [٤] عَرَفَكَ أَنْ لَايَقْطَعَ رَجَاءَهُ مِنْكَ ». [٥] ‌

٢١٣٣ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَرى أَحَدُكُمْ إِذَا أَدْخَلَ عَلى مُؤْمِنٍ سُرُوراً أَنَّهُ عَلَيْهِ أَدْخَلَهُ [٦]فَقَطْ ، بَلْ [٧] وَاللهِ عَلَيْنَا ، بَلْ [٨] وَاللهِ عَلى رَسُولِ اللهِ [٩] صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». [١٠] ‌

٢١٣٤ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

[١] في « ج » والوسائل : ـ / « قال ».

[٢] يجوز فتح الهمزة وكسرها باعتبارين.

[٣] في « ف » : « أن تدخل ».

[٤] في حاشية « د » : « على من ».

[٥] الأمالي للصدوق ، ص ٦٠٣ ، المجلس ٨٨ ، ح ٣ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ؛ ثواب الأعمال ، ص ١٦٣ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن ابن سنان ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . عيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٣١٣ ، ح ٨٤ ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبيه الكاظم ، عن أبيه الصادق عليهم‌السلام ؛ معاني الأخبار ، ص ٣٧٤ ، ح ١ ، بسند آخر عن الرضا ، عن الصادق عليهما‌السلام ؛ قرب الإسناد ، ص ١١٩ ، ح ٤١٧ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. الأمالي للطوسي ، ص ٥١٥ ، المجلس ١٨ ، ح ٣٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف. المؤمن ، ص ٥٦ ، ح ١٤٣ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٥٤ ، ح ٢٨٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٥١ ، ح ٢١٧٩٣ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٨.

[٦] في « بر ، بس » : « أدخله عليه ».

[٧] في « بس » وحاشية « د » : « بلى ».

[٨] في « بس » وحاشية « د » : « بلى ».

[٩] في « ز ، ص » : « رسوله ».

[١٠] مصادقة الإخوان ، ص ٦٠ ، ح ١ ، مرسلاً عن خلف بن حمّاد يرفع الحديث إلى أحدهما عليهما‌السلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب القرض ، ح ٦١٣١ الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٥٤ ، ح ٢٨٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٤٩ ، ح ٢١٧٣٥ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٢٩٠ ، ح ١٩.