عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَا مِنْ [٤] مُؤْمِنٍ يَمْشِي لِأَخِيهِ [٥] الْمُؤْمِنِ [٦]فِي حَاجَةٍ إِلاَّ كَتَبَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا [٧] سَيِّئَةً ، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَزِيدَ [٨] بَعْدَ ذلِكَ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَشُفِّعَ [٩] فِي عَشْرِ حَاجَاتٍ ». [١٠] ‌

٢١٦٣ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ [١١] :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ سَعى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ طَلَبَ وَجْهِ اللهِ ، كَتَبَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ يَغْفِرُ فِيهَا لِأَقَارِبِهِ وَجِيرَانِهِ وَإِخْوَانِهِ [١٢] ‌

[١] في « ب ، ز ، بر » والوافي : « مسرّجة » بالتضعيف.

[٢] في « ض ، بر » والوافي : « ملجّمة » بالتضعيف. وفي حاشية « ف » : « ملتجمة ». وفي مرآة العقول : « وأحمل في سبيل الله ، أي أركب ألف إنسان على ألف فرس كلّ منها شدّ عليه السرج وألبس اللجام وأبعثها في الجهاد ».

[٣] المؤمن ، ص ٤٨ ، ذيل ح ١١٣ ، عن رجل من حلوان الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٦٦ ، ح ٢٨٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٦٩ ، ح ٢١٧٨٦ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٣٢ ، ح ١٠٨.

[٤] في « بر » : ـ / « من ».

[٥] في « ز ، ص ، ض » : + / « المسلم ».

[٦] في « ب ، بس ، بف » وحاشية « ج » والبحار : « المسلم ».

[٧] في « ب ، ف » والبحار : « بها عنه ».

[٨] الضمير في « زِيدَ » عائد إلى « المؤمن ». و « عشر » منصوب على التميز.

[٩] في « ج ، ف » : + / « له ».

[١٠] المؤمن ، ص ٤٧ ، ح ١١١ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « ورفع له بها درجة » ؛ الاختصاص ، ص ٢٧ ، ضمن الحديث مرسلاً. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المعانقة ، ح ٢١١٣ الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٦٦ ، ح ٢٨٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٦٦ ، ح ٢١٧٧٩ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ١٠٩.

[١١] هكذا في « د ، ز ، ض ، بر ». وفي « ب ، ج ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والمطبوع : « الخزّاز ». وهو سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥.

[١٢] في البحار ، ج ٨ : ـ / « وإخوانه ».