سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ مِمَّا حُفِظَ مِنْ خُطَبِ النَّبِيِّ [١]صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنَّهُ قَالَ : أَيُّهَا [٢] النَّاسُ ، إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ ، فَانْتَهُوا إِلى مَعَالِمِكُمْ ، وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً ، فَانْتَهُوا إِلى نِهَايَتِكُمْ [٣] ، أَلَا إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَعْمَلُ [٤] بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : بَيْنَ أَجَلٍ [٥] قَدْ مَضى لَايَدْرِي مَا اللهُ صَانِعٌ فِيهِ ، وَبَيْنَ أَجَلٍ قَدْ بَقِيَ [٦]لَايَدْرِي [٧] مَا اللهُ قَاضٍ فِيهِ [٨] ، فَلْيَأْخُذِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ [٩] مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ ، وَمِنْ دُنْيَاهُ لآِخِرَتِهِ ، وَفِي [١٠] الشَّبِيبَةِ [١١] قَبْلَ الْكِبَرِ ، وَفِي [١٢] الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَمَاتِ [١٣] ، فَوَ الَّذِي [١٤] نَفْسُ مُحَمَّدٍ [١٥] بِيَدِهِ ، مَا بَعْدَ الدُّنْيَا مِنْ مُسْتَعْتَبٍ [١٦] ، وَمَا بَعْدَهَا مِنْ [١٧] دَارٍ إِلاَّ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ [١٨] ». [١٩] ‌

[١] في الوسائل : « رسول الله ».

[٢] هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « يا أيّها ».

[٣] في حاشية « بر » : « نهاياتكم ».

[٤] في تحف العقول : ـ / « يعمل ».

[٥] في « ص » : « أجله ».

[٦] في « ز » : « آت ». وفي « بف » : ـ / « قد بقي ».

[٧] في « ب ، ز » : « ما يدري ».

[٨] في « ض » : « به ».

[٩] في مرآة العقول : ـ / « المؤمن ».

[١٠] في « بر » وتحف العقول : « ومن ».

[١١] هكذا في « د ، ض ، بس » وشرح المازندراني والوسائل والبحار والمحاسن ، وجعله في مرآة العقول أظهر. وفي سائر النسخ والمطبوع وتحف العقول : « الشيبة ».

[١٢] في « بر » وتحف العقول : « ومن ».

[١٣] في « ز ، ص » : « الموت ».

[١٤] في « بر » : « والذي ». وفي البحار : « فوالله الذي ».

[١٥] في « ص ، ف » : « نفسي ».

[١٦] « المستعتب » إمّا مصدر على زنة المفعول ، بمعنى طلب الرضا ، أو اسم مكان ، أو اسم فاعل على احتمال ، بمعنى طالبة.

[١٧] في « ص » : ـ / « من ».

[١٨] في « بر » والبحار وتحف العقول : « والنار ».

[١٩] المحاسن ، ص ٢٧٢ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٧٦ ، بسند آخر ، وتمامه فيه هكذا : « إنّ لكم معالم فاتّبعوها ونهاية فانتهوا إليها ». تحف العقول ، ص ٢٧ ، ذيل الحديث الطويل ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٩٤ ، ح ١٩٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢١٨ ، ح ٢٠٣١٩ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٣٦٢ ، ح ٧.