٢٢٨٢ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ يَصْمُتُ [١] لِيَسْلَمَ ، وَيَنْطِقُ لِيَغْنَمَ [٢] ، لَا يُحَدِّثُ أَمَانَتَهُ الْأَصْدِقَاءَ ، وَلَا يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ مِنَ الْبُعَدَاءِ [٣] ، وَلَا يَعْمَلُ شَيْئاً مِنَ الْخَيْرِ رِيَاءً ، وَلَا يَتْرُكُهُ حَيَاءً ، إِنْ [٤] زُكِّيَ خَافَ مِمَّا [٥] يَقُولُونَ ، وَيَسْتَغْفِرُ اللهَ لِمَا [٦]لَايَعْلَمُونَ ، لَا يَغُرُّهُ [٧] قَوْلُ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَخَافُ إِحْصَاءَ مَا عَمِلَهُ ». [٨] ‌

٢٢٨٣ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ :

رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ [٩] لَهُ قُوَّةٌ فِي دِينٍ [١٠] ، وَحَزْمٌ فِي لِينٍ ، وَإِيمَانٌ فِي يَقِينٍ ، وَحِرْصٌ فِي فِقْهٍ ، وَنَشَاطٌ فِي هُدًى ، وَبِرٌّ فِي اسْتِقَامَةٍ ، وَعِلْمٌ فِي‌

ح ١٧ ؛ والخصال ، ص ٤٠٦ ، ح ١ ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٥٢ ، ح ٥٧٦٢ ، ضمن وصايا النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعليّ عليه‌السلام ؛ والخصال ، ص ٤٠٦ ، باب الثمانية ، ح ٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : « والناس منه في راحة ». تحف العقول ، ص ٣٦١ الوافي ، ج ٤ ، ص ١٥٨ ، ح ١٧٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٨٥ ، ذيل ح ٢٠٢٣٥ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٦٨ ، ح ١.

[١] في الوسائل : « يُنصِتُ ».

[٢] في « ف ، هـ » وحاشية « بر ، بف » : « ليعلم ». وفي حاشية « هـ » : « ليفهم ».

[٣] في « ز » : « الأعداء ». وفي « ص » : + / « من الأعداء ».

[٤] في « ب » : « وإن ».

[٥] في الوسائل : « ما ».

[٦] في « هـ » : « ممّا ».

[٧] في « ض » : « ولا يغرّه ». وفي « ف ، بف » : « لا يعزّه ». وفي « هـ » : « لا يغيّره ».

[٨] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحلم ، ح ١٨١٢ ، بسند آخر عن أبي حمزة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٤٩٣ ، المجلس ٧٤ ، ضمن ح ١٢ ، بسند آخر عن أبي‌حمزة الثمالي ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٥٨ ، ح ١٧٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٨٦ ، ح ٢٠٢٣٨ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٧٠ ، ح ٢.

[٩] في « ف » : + / « من ».

[١٠] في « ف » : + / « الله ».