وَ [١] لَايَسْتَطِيعُ التَّهَجُّدَ [٢] بِاللَّيْلِ وَلَابِالنَّهَارِ [٣] ، وَلَا الْقِيَامَ فِي الصَّفِّ مَعَ النَّاسِ ؛ فَهذَا نُقْصَانٌ مِنْ رُوحِ الْإِيمَانِ ، وَلَيْسَ يَضُرُّهُ شَيْئاً.

وَمِنْهُمْ [٤] : مَنْ يَنْتَقِصُ [٥] مِنْهُ رُوحُ الْقُوَّةِ ، فَلَا يَسْتَطِيعُ [٦]جِهَادَ عَدُوِّهِ ، وَلَايَسْتَطِيعُ طَلَبَ الْمَعِيشَةِ [٧]

وَمِنْهُمْ : مَنْ يَنْتَقِصُ [٨] مِنْهُ [٩] رُوحُ الشَّهْوَةِ ، فَلَوْ مَرَّتْ بِهِ أَصْبَحُ [١٠] بَنَاتِ آدَمَ لَمْ يَحِنَّ إِلَيْهَا [١١] ، وَلَمْ يَقُمْ ، وَتَبْقى [١٢] رُوحُ الْبَدَنِ فِيهِ [١٣] ، فَهُوَ يَدِبُّ وَيَدْرُجُ حَتّى يَأْتِيَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ ، فَهذَا الْحَالُ [١٤] خَيْرٌ [١٥] ؛ لِأَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ هُوَ الْفَاعِلُ بِهِ [١٦] ، وَقَدْ تَأْتِي [١٧] عَلَيْهِ حَالَاتٌ [١٨] فِي قُوَّتِهِ وَشَبَابِهِ [١٩] ، فَيَهُمُّ بِالْخَطِيئَةِ ، فَيُشَجِّعُهُ [٢٠] رُوحُ الْقُوَّةِ ، وَيُزَيِّنُ [٢١] لَهُ رُوحُ الشَّهْوَةِ ، وَيَقُودُهُ [٢٢] رُوحُ الْبَدَنِ حَتّى‌

[١] في « هـ » : « وهو ».

[٢] في حاشية « د » : « لتهيّؤ ».

[٣] في « ز » : « والنهار » بدون « لا » والباء. وفي « هـ » : « ولا النهار ».

[٤] في « ب ، د ، ز ، بس » وحاشية « بر » ومرآة العقول : « فيهم ».

[٥] في « ز ، هـ » : « ينقص ».

[٦] في الوافي والبحار : « ولا يستطيع ».

[٧] في « هـ » : « طلباً لمعيشته ».

[٨] في « ز ، هـ » : « ينقص ».

[٩] في « ص » : ـ / « منه ».

[١٠] « الصَّباحة » : الجمال. وقد صَبُح صباحة فهو صبيح وصُباح. الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٨٠ ( صبح ).

[١١] لم يحنّ إليها ، أي لايشتاق إليها. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٢٨ ( حنن ). ولم يقم ، أي لم يقم إليها لطلبهاو مراودتها.

[١٢] في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، هـ ، بر » ومرآة العقول : « ويبقى ».

[١٣] في « بر » ومرآة العقول : ـ / « فيه ».

[١٤] في « ج ، د ، ص ، هـ ، بر » والوافى والبحار : « بحالٍ ». وفي مرآة العقول : « مجال ».

[١٥] في « ج » : « بخير ».

[١٦] في « ج » : ـ / « به ».

[١٧] في « د ، ص ، بر ، بف » والوافي والبحار : « يأتي ».

[١٨] في « بس » : + / « فهو ».

[١٩] في الوسائل : ـ / « في قوّته وشبابه ».

[٢٠] في « هـ » والوافي والوسائل : « فتشجّعه ».

[٢١] في « ج ، هـ » والوافي : « وتزيّن ».

[٢٢] في الوافي والوسائل والبحار : « وتقوده ».