الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٩٥ - ١١٢ ـ بَابُ الْكَبَائِرِ
مُؤْمِنٌ ، وَلَايَأْكُلُ الرِّبَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَايَسْفِكُ الدَّمَ الْحَرَامَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، فَقَدْ ثَقُلَ عَلَيَّ هذَا [١] وَحَرِجَ [٢] مِنْهُ صَدْرِي حِينَ أَزْعُمُ أَنَّ هذَا الْعَبْدَ يُصَلِّي صَلَاتِي ، وَيَدْعُو دُعَائِي ، وَيُنَاكِحُنِي وَأُنَاكِحُهُ ، وَيُوَارِثُنِي وَأُوَارِثُهُ ، وَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ مِنْ أَجْلِ ذَنْبٍ يَسِيرٍ أَصَابَهُ؟
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : « صَدَقْتَ [٣] ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يَقُولُ [٤] : وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ [٥] كِتَابُ اللهِ ، خَلَقَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ النَّاسَ عَلى ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ ، وَأَنْزَلَهُمْ [٦]ثَلَاثَ مَنَازِلَ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي الْكِتَابِ [٧] : ( أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ) ، ( وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ) ، ( وَالسّابِقُونَ ). [٨]
فَأَمَّا مَا ذَكَرَ [٩] مِنْ أَمْرِ [١٠] السَّابِقِينَ ، فَإِنَّهُمْ [١١] أَنْبِيَاءُ مُرْسَلُونَ وَغَيْرُ مُرْسَلِينَ ، جَعَلَ اللهُ فِيهِمْ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ : رُوحَ الْقُدُسِ ، وَرُوحَ الْإِيمَانِ ، وَرُوحَ الْقُوَّةِ ، وَرُوحَ الشَّهْوَةِ ، وَرُوحَ الْبَدَنِ ؛ فَبِرُوحِ الْقُدُسِ بُعِثُوا أَنْبِيَاءَ مُرْسَلِينَ [١٢] وَغَيْرَ مُرْسَلِينَ ، وَبِهَا عَلِمُوا الْأَشْيَاءَ ؛ وَبِرُوحِ الْإِيمَانِ عَبَدُوا اللهَ ، وَلَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً [١٣] ؛ وَبِرُوحِ الْقُوَّةِ جَاهَدُوا عَدُوَّهُمْ ، وَعَالَجُوا مَعَاشَهُمْ [١٤] ؛ وَبِرُوحِ الشَّهْوَةِ أَصَابُوا لَذِيذَ الطَّعَامِ ، وَنَكَحُوا الْحَلَالَ مِنْ شَبَابِ
[١] في « ج » : ـ / « هذا ».
[٢] في « ج ، ص ، بف » : « وجرح ».
[٣] في الوافي : « صُدِقتَ ، على البناء للمفعول ، أي صدقوك فيما زعموا ». وفي مرآةالعقول : « صدقت ، على بناءالمعلوم المخاطب ... أو المعلوم الغائب ».
[٤] مفعول « يقول » محذوف ، أي يقول ذلك.
[٥] في الوسائل : ـ / « عليه ».
[٦] في « ب » : « فأنزلهم ».
[٧] في « هـ » : « وذلك قوله عزّوجلّ في كتابه ».
[٨] الواقعة (٥٦) : ٨ ـ ١٠.
[٩] في « د ، ز ، بس ، بف » والوافي والبحار : « ما ذكره ».
[١٠] في « هـ » : ـ / « أمر ».
[١١] في مرآة العقول : « فإنّهم ، بكسر الهمزة وقد يقرأ بفتحها ، فلأنّهم أنبياء ».
[١٢] في « ص » : « المرسلين ».
[١٣] في « هـ » : ـ / « وبروح الإيمان ـ إلى ـ شيئاً ».
[١٤] في « ب » : « معاشرهم ». وفي « هـ » وحاشية « بف » : « معايشهم ».