الشهادة الثالثة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٩٢ - الوجه الثاني مقتضى القاعدة بذكريتها، و له عدة تقريبات

و الظاهر أن إسناد الصدوق جزما إلى رسول اللّه للوثوق بصدورها و استفاضتها كما سيأتي.

و أخرجه البحار عن المناقب [١] لمحمد بن أحمد بن شاذان عن عائشة عن النبي صلّى اللّه عليه و آله.

و في المناقب في تفسير قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ عن ابن عبّاس ذكر علي [٢].

و أخرجه العمدة لابن البطريق [٣] عن مناقب ابن المغازلي [٤]، بسنده المتصل المذكور في مناقب ابن المغازلي عن عائشة.

و في كشف اليقين [٥]، ذكر أن الخوارزمي روى بسنده المتصل فيه عن عائشة عن رسول اللّه، (ذكر علي عبادة).

[١] بحار الأنوار، ج ٢٦، ص ٢٢٩.

[٢] بحار الأنوار ج ٣٨، ص ٢٨، و المناقب ٣/ ٦١.

[٣] بحار الأنوار ج ٣٨ ص ١٩٩.

[٤] المناقب، ابن المغازلي، ص ٢٠٦. البحار عن العمدة عن المناقب ١/ ٣/ ١٩٩- كما اخرجه عن عدة مصادر اخرى كمناقب ابن شهرآشوب و الإبانة و الفردوس لشيرويه و شرف النبي صلّى اللّه عليه و آله للخركوشي، فقد عقد المجلس في البحار ج ٣٨ ص ٩٥، الباب ٦٤، تحت عنوان ثواب ذكر فضائله و ... أن النظر إليه و إلى الائمة عليهم السلام من ولده عبادة. و قد ذكر تسع مصادر و لكل مصدر جملة روايات و من تلك المصادر أمالي الصدوق و غيره.

[٥] كشف اليقين، ص ٤٤٩. العلامة الحلي، و قد عقد العلامة في هذا الكتاب مبحثا مستقلا برقم [٢٨] في ان النظر إلى علي عباده و أورد فيه خمس روايات، البحار ج ٣٨/ ١٩٧.