الشهادة الثالثة
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
تقريظ
٧ ص
(٣)
المقدمة
١١ ص
(٤)
الشهادة الثالثة و التقية
٢١ ص
(٥)
فهذا الكتاب مشتمل على عدة أبحاث
٢٤ ص
(٦)
المدخل
٢٧ ص
(٧)
الأذان في التشريع القرآني
٢٨ ص
(٨)
أقوال المفسرين للآية
٢٨ ص
(٩)
الروايات الواردة في تفسير الأمانة
٣٠ ص
(١٠)
حقيقة الأذان في القرآن
٣٢ ص
(١١)
لمحة عن المسار العملي للمسألة
٣٩ ص
(١٢)
المتون الروائية الخاصّة بالشهادة الثالثة في الأذان
٤٣ ص
(١٣)
المتون الروائية
٤٦ ص
(١٤)
المتون الروائية التي رواها الصدوق
٤٧ ص
(١٥)
المتون الروائية التي رواها الشيخ في النهاية و المبسوط
٤٨ ص
(١٦)
لمحة عن أسانيد المتون الخاصّة
٤٨ ص
(١٧)
صيغ الشهادة الثالثة
٥٣ ص
(١٨)
سيرة العلماء المتقادمة و فتاواهم بجواز الشهادة الثالثة
٥٥ ص
(١٩)
الأولى فتوى السيد المرتضى بالجواز
٥٥ ص
(٢٠)
الثانية فتوى الشيخ الطوسي بالجواز
٥٦ ص
(٢١)
الثالثة فتوى ابن برّاج بالجواز في المهذب
٦٠ ص
(٢٢)
الرابعة فتوى المتقدمين و المتأخرين بالشهادة الثالثة في محاكاة الأذان
٦١ ص
(٢٣)
الخامسة الفتوى بذكرية أسمائهم عليهم السّلام في الصلاة
٦٣ ص
(٢٤)
السادسة الفتوى بالشهادة الثالثة في التشهّد و التسليم للصلاة
٦٨ ص
(٢٥)
السابعة الفتوى بالشهادة الثالثة بعد تكبيرة الإحرام
٧٣ ص
(٢٦)
الثامنة الفتوى بذكرهم بوصف إمامتهم عليهم السّلام في خطبة الجمعة
٧٨ ص
(٢٧)
السيرة على عهد رسول الله صلّى اللّه عليه و آله
٨١ ص
(٢٨)
تقادم السيرة على الشهادة الثالثة
٨٧ ص
(٢٩)
المحطة الأولى
٨٧ ص
(٣٠)
المحطة الثانية
٨٩ ص
(٣١)
تحليل المحطة الثانية
٩٥ ص
(٣٢)
المحطة الثالثة
٩٧ ص
(٣٣)
المحطة الرابعة
٩٨ ص
(٣٤)
المحطة الخامسة
١٠٠ ص
(٣٥)
عناوين طوائف الروايات
١٠١ ص
(٣٦)
النمط الأوّل و فيه عدة طوائف
١٠٢ ص
(٣٧)
النمط الثاني و فيه عدة طوائف
١٠٢ ص
(٣٨)
منشأ إعراض الصدوق و جملة من القدماء
١٠٥ ص
(٣٩)
الشهادة الثالثة سبب الإيمان و شرط الأذان
١٠٧ ص
(٤٠)
بحث في حقيقة الأذان و بيان الأغراض التشريعية له
١٠٩ ص
(٤١)
كونه للإعلام
١٠٩ ص
(٤٢)
كونه ذكرا
١٠٩ ص
(٤٣)
كونه تشهّدا
١٠٩ ص
(٤٤)
مشروعيته في الصلاة
١١١ ص
(٤٥)
شعاريته للإسلام و للإيمان
١١١ ص
(٤٦)
الولاية فيه
١١٣ ص
(٤٧)
عدة طبائع
١١٤ ص
(٤٨)
غاياته
١١٦ ص
(٤٩)
المبحث الأول الشهادة الثالثة في الأذان و أجزاء الصلاة
١٢١ ص
(٥٠)
الفصل الأول تقريب إثبات جزئية الشهادة الثالثة و الإقامة فضلا عن مشروعيتها فيهما
١٢١ ص
(٥١)
الجهة الأولى البحث في طوائف الروايات الخاصّة التي روى متونها الصدوق في الفقيه سندا و دلالة و أقوالا
١٢٤ ص
(٥٢)
نص الطوائف الثلاث الأول
١٢٤ ص
(٥٣)
البحث في سند الطائفة
١٢٥ ص
(٥٤)
نظرة الصدوق
١٢٥ ص
(٥٥)
نظرة الشيخ الطوسي و السيد المرتضى قدّس سرّهما
١٣٤ ص
(٥٦)
شواهد لفتوى الشيخ بالجواز
١٣٧ ص
(٥٧)
الشاهد الأول
١٣٧ ص
(٥٨)
الشاهد الثاني
١٣٧ ص
(٥٩)
الشاهد الثالث
١٣٨ ص
(٦٠)
الشاهد الرابع
١٤٢ ص
(٦١)
الشاهد الخامس
١٤٢ ص
(٦٢)
الشاهد السادس
١٤٣ ص
(٦٣)
دواعي فتوى الشيخ
١٤٤ ص
(٦٤)
نظرة ابن برّاج قدّس سرّه و سيرة عصره
١٤٥ ص
(٦٥)
نظرة المحقق و العلّامة و الشهيد
١٤٧ ص
(٦٦)
نظرة الشيخ المجلسي الأوّل
١٥١ ص
(٦٧)
و يفهم من كلامه قدّس سرّه نقطتان
١٥٢ ص
(٦٨)
الأولى
١٥٢ ص
(٦٩)
الثانية
١٥٢ ص
(٧٠)
الخلاف في فصول الأذان
١٥٢ ص
(٧١)
الثالثة
١٥٤ ص
(٧٢)
نظرة العلّامة المجلسي الثاني قدّس سرّه
١٥٥ ص
(٧٣)
نظرة صاحب الحدائق قدّس سرّه
١٥٥ ص
(٧٤)
نظرة صاحب الجواهر قدّس سرّه
١٥٥ ص
(٧٥)
نظرة الحر العامليّ قدّس سرّه
١٥٦ ص
(٧٦)
نظرة الشيخ حسين العصفور قدّس سرّه
١٥٧ ص
(٧٧)
نظرة صاحب القوانين قدّس سرّه
١٥٧ ص
(٧٨)
نظرة الشيخ محمّد رضا نجف قدّس سرّه
١٥٨ ص
(٧٩)
نظرة الشيخ النراقي قدّس سرّه
١٥٨ ص
(٨٠)
نظرة السيد الحكيم قدّس سرّه
١٥٨ ص
(٨١)
نظرة السيد الخوئي قدّس سرّه
١٥٩ ص
(٨٢)
نظرة السيد الخميني قدّس سرّه
١٦٠ ص
(٨٣)
نظرة السيد السبزواري قدّس سرّه
١٦١ ص
(٨٤)
نظرة السيد الروحاني
١٦٢ ص
(٨٥)
دعم المضمون
١٦٢ ص
(٨٦)
الطائفة الرابعة الروايات المتضمّنة لكون الشهادة الثالثة من الأذان
١٧٣ ص
(٨٧)
الرواية الأولى
١٧٣ ص
(٨٨)
الرواية الثانية
١٧٧ ص
(٨٩)
الرواية الثالثة
١٧٧ ص
(٩٠)
الرواية الخامسة
١٨١ ص
(٩١)
الرواية السادسة
١٨٨ ص
(٩٢)
الطائفة الخامسة الروايات المتضمّنة لحكاية الأذان مطابقة لما يسمعه من المؤذّن في كل شيء
١٩١ ص
(٩٣)
الطائفة السادسة الروايات المتضمّنة لتطابق التشهّد في الأذان و التشهّد في الصلاة
١٩٥ ص
(٩٤)
الأول
١٩٥ ص
(٩٥)
الثاني
١٩٦ ص
(٩٦)
الطائفة السابعة الروايات المتضمّنة لندبية أسمائهم عليهم السّلام في الصلاة بوصف الإمامة و الولاية
٢٠١ ص
(٩٧)
اللسان الأوّل الروايات الواردة بذكر أسمائهم في الصلاة
٢٠٢ ص
(٩٨)
الرواية الأولى
٢٠٢ ص
(٩٩)
الرواية الثانية
٢٠٣ ص
(١٠٠)
الرواية الثالثة
٢٠٥ ص
(١٠١)
الرواية الرابعة
٢٠٥ ص
(١٠٢)
الرواية الخامسة
٢٠٥ ص
(١٠٣)
اللسان الثاني الروايات الواردة بذكر أسمائهم في خطبة صلاة الجمعة
٢٠٦ ص
(١٠٤)
الرواية الأولى
٢٠٦ ص
(١٠٥)
الرواية الثانية
٢٠٦ ص
(١٠٦)
الرواية الثالثة
٢٠٦ ص
(١٠٧)
خطبة صلاة الجمعة و استبعادات الأعلام
٢٠٧ ص
(١٠٨)
الرواية الرابعة
١٧٨ ص
(١٠٩)
اللسان الثالث الروايات الواردة المتضمّنة للشهادة الثالثة في دعاء التوجّه
٢١٣ ص
(١١٠)
1- ما ورد في دعاء التوجّه بعد تكبيرة الإحرام
٢١٣ ص
(١١١)
2- ما ورد في دعاء التوجّه قبل تكبيرة الإحرام
٢١٦ ص
(١١٢)
اللسان الرابع الروايات الواردة في تشهّد و تسليم الصلاة
٢١٧ ص
(١١٣)
اللسان الخامس الروايات الواردة في دعاء قنوت صلاة العيد
٢١٩ ص
(١١٤)
الطائفة الثامنة الروايات العامّة لاستحباب اقتران الشهادات الثلاث
٢٢١ ص
(١١٥)
وقفة مع كاشف الغطاء قدّس سرّه
٢٢٤ ص
(١١٦)
الجهة الثانية البحث في مقتضى قاعدة شرطية الولاية و الإيمان
٢٣١ ص
(١١٧)
أما مفاد القاعدة فالبيان الأوّل في تقريرها
٢٣١ ص
(١١٨)
و ببيان ثان
٢٣٣ ص
(١١٩)
و ببيان ثالث
٢٣٥ ص
(١٢٠)
و ببيان رابع
٢٣٦ ص
(١٢١)
أقوال العلماء
٢٣٢ ص
(١٢٢)
و ببيان خامس
٢٣٧ ص
(١٢٣)
التذييل الأوّل أقوال أرباب علم الدراية في الشاذ
٢٣٩ ص
(١٢٤)
التذييل الثاني
٢٤٣ ص
(١٢٥)
الأمر الأول الشاذ في كلام الشيخ الطوسي في كتابيه التهذيب و الاستبصار
٢٤٣ ص
(١٢٦)
كتاب التهذيب
٢٤٣ ص
(١٢٧)
كتاب الاستبصار
٢٤٦ ص
(١٢٨)
الأمر الثاني
٢٤٨ ص
(١٢٩)
كلام الشيخ المفيد
٢٤٨ ص
(١٣٠)
كلام السيد ابن طاوس
٢٥١ ص
(١٣١)
و يظهر من كلام كل من المفيد و ابن طاوس عدة أمور
٢٥٢ ص
(١٣٢)
كلام الشيخ المامقاني
٢٥٤ ص
(١٣٣)
التذييل الثالث في ترجمة كدير الضبي
٢٥٧ ص
(١٣٤)
الفصل الثاني في إثبات ندبية الشهادة الثالثة، الخاصة و العامة
٢٦١ ص
(١٣٥)
الجهة الأولى الأقوال في الندبية الخاصّة و العامّة و التقريب الصناعي لها
٢٦٣ ص
(١٣٦)
و إليك بعض فتاوى و كلمات أعلام العصر في جواز الثالثة و هي
٢٧٤ ص
(١٣٧)
وقفة أو محاكمة مع الحكم بالبدعية
٢٨١ ص
(١٣٨)
قول إفراطي
٢٨٣ ص
(١٣٩)
و فيه
٢٨٤ ص
(١٤٠)
و فيه
٢٨٧ ص
(١٤١)
الجهة الثانية بيان الروايات الندبية الخاصّة
٢٩١ ص
(١٤٢)
الطوائف الروائية الخاصّة
٢٩٢ ص
(١٤٣)
الجهة الثالثة عناوين الطوائف الروائية العامّة
٢٩٣ ص
(١٤٤)
الطائفة الأولى ندبية اقتران الشهادات الثلاث
٢٩٥ ص
(١٤٥)
الطائفة الثانية الشهادات الثلاث دين اللّه
٣٠٧ ص
(١٤٦)
الطائفة الثالثة شهادات الميثاق
٣١١ ص
(١٤٧)
الطائفة الرابعة الشهادات الثلاث في التلقين
٣١٥ ص
(١٤٨)
الطائفة الخامسة اقتران الشهادات الثلاث في الزيارات
٣١٩ ص
(١٤٩)
الطائفة السادسة إقرار الأئمّة عند الولادة بالشهادات الثلاث و كذا بقية أهل البيت عليهم السّلام
٣٢١ ص
(١٥٠)
الجهة الرابعة في بيان السيرة الشرعية للشهادة الثالثة
٣٢٣ ص
(١٥١)
الجهة الخامسة في إثبات الجزئية (الندبية الخاصّة) بحسب قاعدة التسامح في أدلة السنن
٣٢٧ ص
(١٥٢)
الفصل الثالث في إثبات شعارية الشهادة الثالثة في الأذان و الإقامة
٣٣٣ ص
(١٥٣)
الجهة الأولى شعارية الشهادة الثالثة للإيمان في الأذان و الإقامة و بيان كبرى قاعدة الشعائر و صغراها في المقام
٣٣٥ ص
(١٥٤)
الأقوال في الشعارية
٣٣٥ ص
(١٥٥)
أذان الإعلام (الشعيرة الإلهية) واجب كفائي
٣٣٥ ص
(١٥٦)
شعارية ذكرهم في الأذان
٣٤٠ ص
(١٥٧)
شعارية الأذان و الشهادة الثالثة
٣٤٤ ص
(١٥٨)
متعلّق موضوع القاعدة
٣٤٩ ص
(١٥٩)
محمول القاعدة
٣٥٠ ص
(١٦٠)
الجهة الثانية الأقوال الأخرى النادرة في حكم الشهادة الثالثة
٣٥٣ ص
(١٦١)
و يمكن تلخيص أدلة الحرمة كالتالي
٣٥٤ ص
(١٦٢)
و يردّ عليه
٣٥٥ ص
(١٦٣)
يرد عليه
٣٥٥ ص
(١٦٤)
المبحث الثاني الشهادة الثالثة في تشهّد و تسليم الصلاة
٣٦٦ ص
(١٦٥)
الأمر الأول الشهادة الثالثة في التشهّد
٣٦٧ ص
(١٦٦)
الأقوال في المسألة
٣٦٧ ص
(١٦٧)
1- القائلون بالجواز
٣٦٧ ص
(١٦٨)
2- القائلون بالمنع
٣٨٣ ص
(١٦٩)
أدلة القائلين بالجواز
٣٨٥ ص
(١٧٠)
الوجه الأول مقتضى القاعدة بعمومات الاقتران
٣٨٥ ص
(١٧١)
الوجه الثاني مقتضى القاعدة بذكريتها، و له عدة تقريبات
٣٨٦ ص
(١٧٢)
الشهادة الثالثة في دعاء التوجّه بعد تكبيرة الإحرام
٣٩٧ ص
(١٧٣)
الوجه الثالث الروايات الخاصّة تنزيلا
٤٠٠ ص
(١٧٤)
بيان المقدمة الأولى
٤٠١ ص
(١٧٥)
أمّا المقدمة الثانية
٤٠٣ ص
(١٧٦)
الوجه الرابع الروايات الخاصّة
٤٠٦ ص
(١٧٧)
الوجه الخامس
٤٠٨ ص
(١٧٨)
أدلة القائلين بالمنع
٤١٠ ص
(١٧٩)
و فيه عدة مواضع للنظر
٤١٠ ص
(١٨٠)
الأمر الثاني الشهادة الثالثة في التسليم
٤١٥ ص
(١٨١)
الخاتمة في آثار ذكر الشهادة الثالثة على المؤمن
٤٢٣ ص
(١٨٢)
ملحق
٤٢٦ ص
(١٨٣)
المصادر
٤٢٩ ص
(١٨٤)
فهرس المحتويات
٤٣٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص

الشهادة الثالثة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٩٥ - الأول

الطائفة السادسة: الروايات المتضمّنة لتطابق التشهّد في الأذان و التشهّد في الصلاة

و قد تضمّن التشهّد الثاني ورود بعض النصوص في الشهادة الثالثة فيه أمّا تطابق ماهية التشهّد في الأذان و الصلاة فقد دلّت عليه معتبرة الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السّلام «قال: و إنما جعل التشهّد بعد الركعتين لأنه كما قدّم قبل الركوع و السجود من الأذان و الدعاء و القراءة، فكذلك أيضا أخّر بعدها التشهّد و التحية و الدعاء» [١].

و أمّا ما دلّ على تضمّن التشهّد في الصلاة للشهادة الثالثة فهو على نمطين:

الأول:

ما دلّ على أن التشهّد ليس مؤقتا بمقدار و كيفيات خاصّة من جانب الكثرة بل يجزي منه كلّما هو حق من الاعتقادات و هذا العنوان بعمومه شامل لما كمل الدين به و رضي الرب به الإسلام دينا و سيأتي استعراضها مفصّلا في المبحث الثاني الذي سيعقد لمشروعية الشهادة الثالثة في الصلاة.


[١] الوسائل- أبواب التشهّد- الباب ٣، ح ٦.