الشهادة الثالثة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٤٩ - نظرة المحقق و العلّامة و الشهيد

و العلّامة على خلاف الصدوق و الاستحباب في الفتوى هذه هي للمؤذّن و المقيم لا لحكاية السامع لما يسمعه من الأذان. ففتوى الشهيد متطابقة مع فتوى ابن برّاج بالعمل بمضمون تلك الروايات و تتميز على فتوى الفاضلين.

ثم إن العلّامة في المنتهى [١] و التذكرة [٢] و الشهيد في الدروس [٣]

و البيان [٤] نقلا كلام الشيخ في النهاية و المبسوط.

فقال العلّامة في التذكرة (مسألة ١٥٨: قد ورد عندنا .... قال الشيخ:

و لو عمل عامل بذلك لم يكن مأثوما فأما ما روي في شواذّ الأخبار من قول (أن عليّا ولي اللّه، و آل محمّد خير البرية» فمما لا يعمل عليه في الأذان فمن عمل به كان مخطئا» [٥].

و قال أيضا في المنتهى (و أمّا ما روي في الشاذّ من قول «أن عليّا ولي اللّه» و «آل محمّد خير البرية» فمما لا يعوّل عليه قال الشيخ في المبسوط: فإن فعله لم يكن آثما و قال في النهاية: كان مخطئا) [٦].

و قال الشهيد في الدروس (أما الشهادة لعلي عليه السّلام في الولاية- و أن محمّدا و آله خير البرية- فهما من أحكام الإيمان لا من ألفاظ الأذان و قطع في النهاية

[١] المنتهى ج ٤ ص ٣٨١. طبعة مشهد. الآستانة الرضوية.

[٢] التذكرة ج ٣ ص ٤٥ طبعة قم- مؤسسة آل البيت.

[٣] الدروس ج ١ ص ١٦٢ طبعة قم- مؤسسة النشر الإسلامي.

[٤] البيان ص ١٤٤ طبعة قم- بنياد امام مهدي.

[٥] التذكرة ج ٣ ص ٤٥ طبعة قم- مؤسسة آل البيت.

[٦] المنتهى ج ٣ ص ٣٨١ طبعة مشهد.