الشهادة الثالثة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٦٢ - دعم المضمون

و من ثم سوغ جريان قاعدة التسامح في الروايات الواردة فيها بالأذان و أن تلك الروايات محتملة الصدور رغم وصفها بالشاذّة و أن ديدن الضعفاء احتمال الصدور في روايات هي أدون في صفة الطريق من روايات المقام كما أنه استظهر من روايات اقتران الشهادات الثلاث في نواميس الخلقة الإلهية الحث على اقترانها التشريعي فتعضد مضمون روايات الأذان المتضمّنة للشهادة الثالثة و الموصوفة بالشذوذ.

نظرة السيد الروحاني

قال السيد الروحاني في حاشيته على العروة عند قول الماتن (أنها ليست جزءا منهما) قال: لكنها راجحة بلا اشكال و من شعائر التشيّع و القول بجزئيتها قريب.

دعم المضمون

و مما يدعم مضمون طوائف الروايات الخاصّة- التي رواها الصدوق في الفقيه في الشهادة الثالثة في الأذان و الإقامة و أشار إليها المرتضى و الطوسي و ابن برّاج و الفاضلان و الشهيد- أمور:

الأوّل:- ما مر من بيان السيرة المتقادمة عند الشيعة من زمان الصحابة حيث ذكر العامّة في كتب تراجمهم في ترجمة صحابي الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلم كدير الضبي أنه كان يأتي بالشهادة الثالثة [١] في تشهّده في الصلاة و قد أشار إلى ذلك صاحب

[١] الإصابة في تمييز الصحابة في حرف الكاف القسم الأول في باب ك د، لسان الميزان لابن