الشهادة الثالثة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٤٨ - نظرة المحقق و العلّامة و الشهيد

و ظاهره تقرير فتوى الشيخ و بمقتضى قاعدة تطابق حكاية الأذان مع الأذان يفيد كلامه عمله بتلك الأخبار الموصوفة بالشذوذ في الجملة و لا أقل من دلالته على أن الشهادة الثالثة من توابع الأذان و لذلك جعل الأصحاب استحباب الحكاية للشهادات الثلاث عند سماع الأذان في متن مسألة الحكاية لسماع الأذان.

و قد صنع العلّامة في المنتهى [١] نظير ما صنعه المحقق في المعتبر و كذلك أفتى بذلك في التذكرة [٢].

و أما الشهيد في الذكرى فقد قال في أحكام الأذان (المسألة الرابعة عشر:

(قال ابن برّاج رحمه اللّه) يستحب لمن أذّن أو أقام أن يقول في نفسه عند (حي على خير العمل) «آل محمّد خير البرية» مرتين» [٣]

و ظاهر الشهيد تقرير فتوى ابن برّاج و التي قد عمل بها بمضمون الطوائف التي ضعّفها الصدوق قدّس سرّه في الفقيه المتضمّنة للشهادة الثالثة في فصول الأذان، و إن كان سياق عبارة الشهيد و سياق المسألة لما قبلها و بعدها من المسائل، أنه يستظهر من فتوى ابن برّاج كون الشهادة الثالثة من أذكار الأذان التابعة له المندوبة بالخصوص لا من فصوله الأصلية، و هذه الموافقة من الشهيد لفتوى ابن برّاج قدّس سرّه ما مع ذكره في كثير من كتبه لورود روايات الشهادة الثالثة دالّ على اعتماد أصل صدورها وفاقا لابن برّاج و الطوسي

[١] المنتهى ج ٤ ص ٤٣٣ طبعه مشهد الآستانة الرضوية.

[٢] التذكرة ج ٣ ص ٨٤ طبعة قم- مؤسسة آل البيت.

[٣] ذكرى الشيعة ج ٣ ص ٢٤١ طبعة قم- مؤسسة آل البيت.