الإعتصام بالكتاب و السنة - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٨ - المقام الأوّل كيفية تشريع الأذان و دراسة تاريخه

حفظتَ؟ قال: نعم. قال: ادع لي بلالًا، فدعا علي- عليه السلام- بلالًا فعلّمه.

٣ روى أيضاً بسند صحيح أو حسن عن عمر بن أذينة عن الصادق عليه السلام قال: تروي هؤلاء؟ فقلت: جعلت فداك في ما ذا؟ فقال: في أذانهم ... فقلت: إنّهم يقولون إنّ أُبيّ بن كعب رآه في النوم. فقال: كذبوا فانّ دين اللّه أعزّ من أن يرى في النوم. قال: فقال له سدير الصيرفي: جعلت فداك فأحدث لنا من ذلك ذكراً. فقال أبو عبد اللّه (الصادق): إنّ اللّه تعالى لمّا عرج بنبيه «صلى الله عليه و آله و سلم» إلى سماواته السبع إلى آخره‌[١].

٤ و روى محمد بن مكي الشهيد في الذكرى عن فقيه الشيعة في أوائل القرن الرابع، أعني ابن أبي عقيل العماني أنّه روى عن الامام الصادق: أنّه لعن قوماً زعموا أنّ النبيّ أخذ الاذان من عبد اللّه بن زيد[٢] فقال: ينزل الوحي على نبيكم فتزعمون أنّه أخذ الاذان من عبد اللّه بن زيد[٣].

و ليست الشيعة متفردة في هذا النقل عن أئمة أهل البيت، فقد روى الحاكم و غيره نفس النقل عنهم و إليك بعض ما أثر في ذلك المجال عن طريق أهل السنّة.

[١] . الكليني: الكافي: ٣٠٢/ ٣ باب بدء الاذان الحديث ٢١ و باب النوادر ص ٤٨٢ الحديث ١. و سيأتي أنّه ادّعى رؤية الاذان في النوم ما يقرب من أربعة عشر رجلًا.

[٢] . سيوافيك نقله عن السنن.

[٣] . وسائل الشيعة: الجزء ٦١٢/ ٤، الباب الاوّل من أبواب الاذان و الاقامة، الحديث ٣.