إبلاغ‌ أوّلًا- التعريف:
ض‌ لغة:
الابلاغ: الايصال، يقال: أبلغه الخبر إبلاغاً إذا أوصله إليه وبلغ الشي‌ء، يبلغ بلوغاً وبلاغاً: وصل وانتهى، والبلوغ الانتهاء إلى أقصى المقصد مكاناً كان أو زماناً أو أمراً من الامور المقدّرة [١].
ض‌ اصطلاحاً:
لا يخرج عن معناه اللغوي، إلّا أنّ المستفاد من استعمالات الفقهاء استعمال الإبلاغ غالباً في باب المعاني والإيصال في باب الأعيان. والثاني موكول إلى محلّه. (انظر: أداء، إيصال)
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- إيصال:
فرّق بعض أهل اللغة بينه وبين الإبلاغ: بأنّ الإبلاغ أشد اقتضاء للمنتهى إليه من الإيصال؛ لأنّه يقتضي بلوغ فهمه وعقله، كالبلاغة التي تصل إلى القلب.
وقيل: الإبلاغ اختصار الشي‌ء على جهة الانتهاء ومنه قوله تعالى: «ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ» [٢].
وقد يفرّق بينهما: بأنّ الإبلاغ يستعمل في المعاني، والإيصال في الأعيان كما تقدم.
٢- أداء:
الفرق بينه وبين الإبلاغ: أنّ الأداء إيصال الشي‌ء على ما يجب، ومنه أداء الدين، والإبلاغ إيصال ما فيه بيان للإفهام، ومنه البلاغة وهي إيصال المعنى إلى النفس في أحسن صورة [٣].
وقال بعض المحقّقين: «الإبلاغ يستعمل في المعاني كما في قوله سبحانه: «لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ» [٤]، والأداء في الأعيان كما في قوله سبحانه: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‌ أَهْلِها»» [٥].
٣- إعلام:
الإعلام إبلاغ الخبر للغير وجعله في معرض علمه فيكون قريباً من الإبلاغ في أحد معنييه [٦].

[١] تاج العروس ٦: ٤- ٥. المفردات: ١٤٤. لسان العرب ١: ٤٨٦. القاموس المحيط ٣: ١٤٩. المصباح المنير: ٦١.
[٢] معجم الفروق اللغوية: ١٢. (والآية: التوبة: ٦).
[٣] معجم الفروق اللغوية: ٣٠.
[٤] الجنّ: ٢٨.
[٥] معجم الفروق اللغوية: ٣١. (الآية: النساء: ٥٨).
[٦] انظر: معجم الفروق اللغوية: ٥٩- ٦٠.