بسبعة أشياء، عدّ منها الإمام عليه السلام الأتان العضباء أي الجدعاء، ثمّ قال عليه السلام:
«فمن وجد في نفسه منهن شيئاً فليقل:
اعتصمتُ بك يا ربِّ من شرّ ما أجد في نفسي، فأعصمني من ذلك، فيعصم من ذلك» [١].
وقد حمل بعض الفقهاء التحديد المذكور على ما تعارف من الناس التطيُّر به لا على ما ينبغي التطيُّر منه شرعاً، وأنّ الدعاء الوارد في ذيل الرواية هو نهي من الأئمة عليهم السلام عن التطيُّر من مثل ذلك [٢].
(انظر: طيرة)
أتاوة (انظر: ضريبة)
أتباع‌ (انظر: تبعية)
إتْباع‌ أوّلًا- التعريف:
الاتباع- وزان إفعال- من اتبع، يأتي متعدّياً إلى مفعول واحد مرّة، وإلى مفعولين اخرى.
واختلف اللغويّون في معنى الأوّل، فقال أبو عبيد وجماعة: هو بمعنى الإدراك واللحوق، يقال: اتبعتُ القوم إذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم [٣]. وقال آخرون بغير ذلك [٤].
وأمّا الثاني فهو بمعنى جعل الشي‌ء تابعاً لغيره يقال: اتبعتُ زيداً عمراً

[١] الوسائل ١١: ٣٦٣، ب ٩ من آداب السفر، ح ١.
[٢] جواهر الكلام ١٨: ١٥٢.
[٣] تهذيب اللغة ٢: ٢٨١. معجم مقاييس اللغة ١: ٣٦٢. المفردات ١٦٢- ١٦٣. أساس البلاغة: ٣٦. الصحاح ٣: ١١٨٩- ١١٩٠.
[٤] تهذيب اللغة ٢: ٢٨١. المحيط في اللغة ١: ٤٤٨. الاشتقاق: ٤٣٣. انظر: أساس البلاغة: ٣٦. معجم مقاييس اللغة ١: ٣٦٢.