والمئزر- كمنجل- اسم آلة من الأزر، وهي قطعة تلفّ على وسط الإنسان وتغطّي ما بين السرّة والركبة، والإزار بمعناه [١].
والائتزار والأزر شدّهما. قال ابن الأثير: «وفي الحديث: «كان يباشر بعض نسائه وهي مؤتزرة في حالة الحيض» أي مشدودة الإزار. وقد جاء في بعض الروايات وهي متّزرة، وهو خطأ؛ لأنّ الهمزة لا تدغم في التاء» [٢].
لكن عن بعض أهل اللغة: ويجوز أن يقول: اتّزر بالمئزر أيضاً فيمن يدغم الهمزة في التاء [٣]. والمصدر اتّزار. وله نظائر كاتّخاذ واتّئاد بناء على اشتقاقهما من أخذ وأود.
وليس لدى الفقهاء معنى للاتّزار غير المعنى اللغوي، لكن ربّما أطلقوا على ما يغطّي جميع بدن الميّت من رأسه الى أخمص قدميه اسم الإزار أيضاً، ومع ذلك فلا يطلق على الاشتمال به لفظ الاتّزار، وإنّما يقال: اشتمال.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- التوشُّح:
وقد اختلف في معناه:
فعن بعض أهل اللغة أنّه إدخال الثوب تحت اليد اليمنى وإلقاؤه على المنكب الأيسر كما يفعل المحرم [٤] وهو ما يطلق عليه لفظ الاضطباع [٥].
وصرّح بعضهم أنّه تغطية أحد المنكبين [٦].
وقد يطلق التوشّح على شدّ الوشاح وهو نسيج من أديم ينسج عريضاً ويرصّع بالجواهر، وتشدُّه المرأة بين عاتقيها وكشحيها [٧].
وذكر ابن سيدة: أنّ التوشُّح أن يتّشح بالثوب، ثمّ يخرج طرفه الذي ألقاه على عاتقه الأيسر من تحت يده اليمنى، ثمّ يعقد طرفيهما على صدره [٨].

[١] العين ٧: ٣٨٢. المحيط في اللغة ٩: ٨٥. الصحاح ٢: ٥٧٨.
[٢] النهاية ١: ٤٤.
[٣] لسان العرب ١: ١٣١. تاج العروس ٣: ١١.
[٤] لسان العرب ١٥: ٣٠٦. تاج العروس ٢: ٢٤٦.
[٥] غريب الحديث (ابن قتيبة) ١: ٢٣.
[٦] جامع المقاصد ٣: ١٦٨.
[٧] الصحاح ١: ٤١٥. النهاية (ابن الأثير) ٥: ١٨٧. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): ٦٨.
[٨] لسان العرب ١٥: ٣٠٦. تاج العروس ٢: ٢٤٦.