وابن اللبون والحق والجذع» [١].
وقال الخليل: «البكر من الابل ما لم يبزل بَعْدُ، والانثى بكرة، فاذا بزلا فجمل وناقة» [٢].
٨- الثنيّ أو الثنيّة:
والجمع الثنايا، وهي ما دخل في السادسة، وإنّما سمّي ثنيّاً والانثى ثنيّة لأنّه ألقى ثنيّته [٣].
٩- المسنّة:
والجمع المسانّ [٤]: وهي الكبار كما في القاموس [٥].
وعن الأزهري والزمخشري: «إذا أثنت فقد أسنّت» [٦].
وعن الشهيد الأوّل: «المسنّة هي الثنيّة إلى بازل عامها» [٧].
١٠- الجزور:
وهي من الإبل خاصّة ما أكمل خمس سنين ودخل في السادسة، يقع على الذكر والانثى [٨]. وقد تقدّم أنّ ما دخل في السادسة هو الثنيّ.
١١- الرباع والرباعية:
فإذا دخل في السابعة فقد ألقى رباعيّته، وسمّي رُباعاً [٩]، والرباعيّة: السنّ التي بين الثنيّة والناب [١٠].
١٢- السَّدِيْس:
فإذا دخل في الثامنة ألقى السنّ الذي بعد الرباعيّة وسمّي سَدِيساً [١١].
وهذه الأسنان كلّها قبل الناب، فإذا خرج الناب فقد بزل [١٢].
١٣- البازل:
فإذا دخل في التاسعة فطر نابه وسمّي بازلًا، وأصل البزول: انشقاق اللحم عن الناب، فإذا خرج نابه فقد بزل.
وفي المصباح: «بزل البعير بُزُولًا- من باب قعد- فطر نابه بدخوله في السنة

[١] تهذيب اللغة ١٠: ٢٢٢. وانظر: كشف اللثام ٦: ٣٥٠.
[٢] العين ٥: ٣٦٤.
[٣] تهذيب اللغة ١٥: ١٣٩- ١٤٠. مجمع البحرين ١: ٢٥٦ و٤٧٢. الفقيه ٢: ٢٥.
[٤] جواهر الكلام ٤٣: ٥.
[٥] القاموس المحيط ٤: ٣٣٧.
[٦] كشف اللثام ١١: ٣٠٥. جواهر الكلام ٤٣: ٥.
[٧] انظر: الروضة ١٠: ١٧٦.
[٨] مجمع البحرين ١: ٢٩٠.
[٩] المخصص ٢ (السفر السابع): ٢٣. الفقيه ٢: ٢٥. مجمع البحرين ١: ٤٧٢.
[١٠] القاموس المحيط ٣: ٣٨. لسان العرب ٥: ١١٩.
[١١] مجمع البحرين ١: ٤٧٢. معجم مقاييس اللغة ٣: ١٤٩. الفقيه ٢: ٢٥.
[١٢] المخصص ٢ (السفر السابع): ٢٤.