وكذا الحال في الدية حيث ذهب المشهور إلى أنّ دية قتل الخطأ المحض أربعة أرباع: عشرون بنت مخاض، وعشرون ابن لبون، وثلاثون بنت لبون، وثلاثون حقّة [١]؛ للنص المروي عن أمير المؤمنين عليه السلام [٢]، فلا يدفع ابن المخاض بدلًا عن بنت المخاض ولا عن غيرها.
(انظر: دية)
نعم، ورد إجزاء ابن المخاض في كفّارة كسر المحرم بيض النعام إذا تحرّك فيه الفرخ فتلف بالكسر حيث أوجبوا فيه بكارة من الابل لكلّ واحدة واحد؛ كما في المروي عن كتاب علي عليه السلام [٣]، وقد فسّروا البكارة بابن المخاض وابن اللبون والحِقّ والجذَع [٤].
(انظر: كفّارات)
ابن الملاعنة (انظر: ولد الملاعنة)
أُبْنَة أوّلًا- التعريف:
الابْنَة مرض وعلّة يصاب بها الإنسان يشتهي صاحبها بأن يؤتى في دبره [٥] مأخوذ من أبَن يأبِن ويأبُن الرجل- من بابي ضرب ونصر- اتّهمه وعابه، فهو مأبون [٦].
وليس للفقهاء اصطلاح خاص فيه.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
من اصيب بهذا الداء وجب عليه مجاهدة نفسه والامتناع عن دواعيه، فإن وقع في هذا المحرم اجريت عليه أحكام اللواط [٧].

[١] انظر: الخلاف ٥: ٢٢٤، م ٩. جواهر الكلام ٤٣: ٢٣.
[٢] الوسائل ٢٩: ١٩٩، ب ٢ من ديات النفس، ح ١.
[٣] الوسائل ١٣: ٥٥- ٥٦، ب ٢٤، من كفّارات الصيد، ح ٤.
[٤] انظر: جواهر الكلام ٢٠: ٢١١.
[٥] كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم ١: ٩٠.
[٦] انظر: لسان العرب ١: ٥٢. الصحاح ٥: ٢٠٦٦. تاج العروس ٩: ١١٦.
[٧] انظر: المقنعة: ٧٨٥. الوسيلة ٤١٣. الجامع للشرائع: ٥٥٤- ٥٥٥.