الآخر واجبة، كوجوب إجابة الزوجة لزوجها في الحقوق التي له عليها كالتمكين من الاستمتاع [١]، وكوجوب إجابة المعير في قلع البناء أو الغرس لو أذن فيهما ثمّ أمر المستعير بالإزالة [٢]. (انظر: حق)
٧- يستحبّ إجابة المؤمن في كلّ طلب غير مرجوح كما لو دعا إلى الطعام وليمة كانت أم غيرها [٣]، وكذا دعوته إلى الإقالة [٤]، وكذا إجابة الخاطب المؤمن القادر على النفقة [٥].
ويتأكّد الاستحباب في بعضها كالأخير، بل نسب إلى المشهور الوجوب [٦].
(انظر: وليمة، إقالة، نكاح)
٨- يستحبّ للحالف إجابة الحاكم لو طلب هو أو الخصم التغليظ في اليمين عليه [٧]. (انظر: قضاء)
٩- يستحبّ إجابة السيّد العبد لو طلب النكاح، ولكن لا يجب [٨]. (انظر: نكاح)
١٠- يحرم إجابة طلب السلطان الجائر في قبول الولاية من قبله أو إعانته [٩]، قال تعالى: «وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ» [١٠]، نعم قد يجوز بل يجب الإجابة بشروط مذكورة في محلّها.
(انظر: إعانة الظالم)
١١- يكره إجابة الدعوة في خفض الجواري [١١]. (انظر: خفض الجواري)
خامساً- ما يترتّب على الإجابة من الآثار:
١- إنّ الإجابة المتعقّبة للإيجاب والإنشاء المعاملي لو أبرزت بمبرز معيّن، يتمّ بها العقد، كما في البيع والإجارة ونحوهما.
٢- كما أنّه قد يترتّب الأثر المعاملي على الإجابة لو تمثّلت بالسكوت وعدم الردّ، كما هو الحال في سكوت البكر عند

[١] الشرائع ٢: ٣٣٤. القواعد ٣: ٨٩.
[٢] الشرائع ٢: ١٧٣. جواهر الكلام ٢٧: ١٧٤- ١٧٥.
[٣] الخلاف ٤: ٤٠٥، م ٢. الجامع للشرائع: ٤٥٥. التذكرة ٦: ٢٠٢. المسالك ٧: ٢٧. جواهر الكلام ٢٩: ٤٨.
[٤] المسالك ٤: ١٢٤. جواهر الكلام ٢٥: ٣٣٩.
[٥] الحدائق ٢٤: ٨١- ٨٢. جواهر الكلام ٣٠: ١٠٩- ١١٠.
[٦] نهاية المرام ١: ٢٠٧- ٢٠٨.
[٧] القضاء (الآشتياني): ١٧٣.
[٨] التذكرة ٢: ٥٩٠ (حجرية) التحرير ٣: ٤٣٩. جامع المقاصد ١٢: ١١٨.
[٩] انظر: جواهر الكلام ٢١: ٣٩١.
[١٠] هود: ١١٣.
[١١] الدروس ٣: ٢٧.