سؤالها النكاح [١].
وأيضاً سكوت الموصى له وعدم ردّه للوصية يكون سبباً للزوم الوصيّة عليه.
(انظر: نكاح، وصية)
٣- ثمّ إنّه قد يترتّب الأثر على عدم الإجابة، كما لو طلب من المنكر اليمين فلم يجِب ولم يحلف، ففي مثل هذه الصورة يعدّ ناكلًا، ولكن لو طلب منه تغليظ اليمين فامتنع عن الإجابة إلى التغليظ لا يتحقّق بامتناعه النكول [٢].
(انظر: يمين)
إجادة أوّلًا- التعريف:
الجيّد ضدّ الردي‌ء، والمصدر الجودة من جاد يجود، يقال: جاد الشي‌ء يجود جودة فهو جيِّد [٣].
والإجادة- وزان إفعالة- مصدر أجاد أصلها إجوادة حذفت الواو منها تخفيفاً لوقوعها بين ساكنين، كما في كلِّ فعل معتلّ الوسط مثل إقالة وإمالة. وإنّما زيدت الهمزة فيه للتعدية، فأجاد الرجل أتى بالجيِّد من قول أو فعل، ومنه أجاد فلان في علمه أو في أمره [٤].
والاستجادة طلب الجيِّد، والتجوّد بمعناها [٥].
وليس لدى الفقهاء اصطلاح خاصّ بلفظ الإجادة، فهم يستعملونه بما له من معنى في اللغة.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
الإتقان:
وقد تقدّم أنّ معناه في اللغة الإحكام أو الإصلاح.
والفرق بينه وبين الإجادة أنّ الإتقان يختصّ بالصنع، والإجادة تعمُّ صنع الجيّد وإيجاده، وتجويد الفعل باختيار الجيّد من‌

[١] المختصر: ١٧٣. القواعد ٣: ١٤. المهذب البارع ٣: ٢٢٣. المسالك ٧: ١٦٣- ١٦٤.
[٢] الشرائع ٤: ٨٨. جواهر الكلام ٤٠: ٢٣٤.
[٣] لسان العرب ٢: ٤١١. القاموس المحيط ١: ٥٥٧. العين ٦: ١٦٩.
[٤] المصباح المنير: ١١٤. تهذيب اللغة ١١: ١٥٧. المحيط في اللغة ٧: ١٥٦.
[٥] أساس البلاغة: ٦٨. المحيط في اللغة ٧: ١٥٦.