٦- استحباب وضع الجريدة تحت الإبط الأيمن للميّت [١]. (انظر: تكفين)
٧- استحباب فتح الإبطين في سجود الصلاة [٢]. (انظر: سجود)
٨- كراهيّة اشتمال الصمّاء بجعل الرداء على كتفه وإدارة طرفه تحت إبطه وإلقائه على الكتف حال الصلاة [٣].
(انظر: صلاة)
٩- يستحب رفع الأيدي في دعاء الاستسقاء حتى يرى بياض الابطين [٤]؛ فقد روي: «أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفعهما حتى رؤي بياض إبطيه» [٥].
(انظر: صلاة الاستسقاء)
١٠- لا يجوز للمحرم نتف شعر ابطيه كغيره من شعر الجسد و.. لو نتف أحد إبطيه أطعم ثلاثة مساكين، ولو نتفهما معاً لزمته شاة [٦]. (انظر: إحرام)
١١- يستحبّ عند لبس ثوبي الإحرام الاتّزار بأحدهما كيف شاء ويتردّى بالآخر، أي يلقيه على عاتقيه جميعاً ويسترهما به، أو يتوشّح به بأن يدخل طرفه تحت إبطه الأيمن ويلقيه على عاتقه الأيسر، ويجوز التوشّح به بالعكس وغيره من الهيئات، وإن كان التردّي أولاها [٧].
(انظر: إحرام)
١٢- استحباب شدّ البعير أخفافه إلى آباطه عند نحره [٨]. (انظر: نحر)
١٣- بحث الفقهاء في أنّه هل يعتبر بريح الإبط أو إنبات الشعر الخشن عند الشكّ في بلوغ الصبي أو لا؟ [٩]. (انظر: بلوغ)
١٤- روي عن علي عليه السلام في كيفية الجلد عند إقامة الحدّ بالضرب أنّه قال: «لا يرفع يده في الضرب حتى يرى بياض إبطه» [١٠]. (انظر: حدّ)

[١] كشف الغطاء: ٢: ٢٧٥.
[٢] كشف الغطاء ٣: ٢٠٧.
[٣] العروة الوثقى ٢: ٣٥٩.
[٤] التذكرة ٤: ٢٢١. الذكرى ٤: ٢٦٠. جواهر الكلام ١٢: ١٥٣.
[٥] صحيح البخاري ٢: ٣٩- ٤٠. صحيح مسلم ٢: ٦١٢، ح ٨٩٥. البحار ١٠: ٣٠، ١٧: ٢٧٦.
[٦] جواهر الكلام ٢٠: ٤٠٦- ٤١٣.
[٧] جواهر الكلام ١٨: ٢٣٦- ٢٣٨.
[٨] جواهر الكلام ٣٦: ١٣٢.
[٩] القواعد ٢: ١٣٣. التذكرة ٢: ٧٤. جامع المقاصد ٣: ٣٩٩. الحدائق ٢٠: ٣٤٧. جواهر الكلام ٢٦: ١٠٩.
[١٠] المبسوط ٨: ٦٨- ٦٩.