اتّحاد الرتبة أوّلًا- التعريف:
ض‌ لغة:
الاتّحاد- كما تقدّم- هو بمعنى الانفراد وكون الشي‌ء واحداً.
(انظر: اتحاد الجنس)
والرتبَة- زنة فُعْلَة- كقُلّة جمعها رُتَب مشتقّة من الرتَب والرتوب بمعنى الانتصاب والارتفاع [١]، ومعناها هي والرتَبَة والمرتبة واحد وهو المنزلة والمكانة [٢]، لكن كأنّ المراد الرفعة والرُّقي لا النزول ولذلك قيّد بعض أهل اللغة المنزلة- لدى بيان معاني بعضها- بالرفيعة [٣] وبكونها عند الملوك [٤].
وفسّرها آخر بالمرقبة [٥] وبأنّها كلّ مقام شديد [٦]. وذكر ثالث أنّ المراتب الأعلام وما أشرف على الأرض [٧]. وقال الخليل:
ترتّب فلان أي علا رُتبة [٨].
ومع ذلك كلّه فقد ذكر الفيروزآبادي أنّ الرَتَب الشّدّة والانصباب [٩].
ض‌ اصطلاحاً:
وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ بالرتبة أو المرتبة، غير أنّ الظاهر من استعمالاتهم عدم لحاظ الارتفاع والرقي فيهما، فيكون مرادهم مطلق المستوى.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
تعرّض الفقهاء لكثير من الموارد المتعلّقة باتّحاد الرتبة بعضها اصولي والبعض الآخر فقهي نذكرها فيما يلي:
١- ذكر الاصوليّون: أنّ الخبرين المتعارضين إمّا أن يكونا مختلفي الرتبة من حيث الظهور والدلالة بأن يكون‌

[١] العين ٨: ١١٥. المحيط في اللغة ٩: ٤٢٧. معجم مقاييس اللغة ٢: ٤٨٦.
[٢] الجمهرة ١: ٢٥٣. مجمل اللغة: ٣١٦. الصحاح ١: ١٣٣. المصباح المنير: ٢١٨.
[٣] النهاية (ابن الأثير) ٢: ١٩٣.
[٤] العين ٨: ١١٥. المحيط في اللغة ٩: ٤٢٧. تهذيب اللغة ١٤: ٢٧٨.
[٥] الصحاح ١: ١٣٣، نقلًا عن الأصمعي.
[٦] لسان العرب ٥: ١٢٩.
[٧] العين ٨: ١١٥. المحيط في اللغة ٩: ٤٢٧. معجم مقاييس اللغة ٢: ٤٨٦. الصحاح ١: ١٣٣.
[٨] العين ٨: ١١٥.
[٩] القاموس المحيط ١: ٢٠٨.