حقه في الاستمتاع منها ، وفي صحة نذرها في مالها من دون إذنه - في غير الحج والزكاة والصدقة وبر والديها وصلة رحمها - اشكال ، ويصح نذر الولد سواء أذن له الوالد فيه أم لا ، ولكن إذا نهاه أحد الأبوين عما تعلق به النذر فلم يعد بسببه راجحا في حقه انحل نذره ولم يلزمه الوفاء به كما لا ينعقد مع سبق توجيه النهي إليه على هذا النحو .
< / السؤال = ١١٩٠٩ > < / السؤال = ١١٩٠٨ > < / السؤال = ١١٩٠٦ > < السؤال = ١١٩٢٩ > < السؤال = ١١٩٣٠ > ( مسألة ١٢٢٦ ) : إذا نذر المكلف الاتيان بالصلاة في مكان بنحو كان منذوره تعيين هذا المكان لها لا نفس الصلاة ، فإن كان في المكان جهة رجحان بصورة أولية ، كالمسجد أو بصورة ثانوية طارئة مع كونها ملحوظة حين النذر كما إذا كان المكان أفرغ للعبادة وأبعد عن الرياء بالنسبة إلى الناذر صح النذر وإلا لم ينعقد وكان لغوا .
< / السؤال = ١١٩٣٠ > < / السؤال = ١١٩٢٩ > < السؤال = ١١٩١١ > < السؤال = ١١٩٢٨ > ( مسألة ١٢٢٧ ) : إذا نذر الصلاة أو الصوم أو الصدقة في زمان معين وجب عليه التقيد بذلك الزمان في الوفاء ، فلو أتى بالفعل - قبله أو بعده لم يعتبر وفاء ، فمن نذر أن يتصدق على الفقير إذا شفي من مرضه ، أو إن يصوم أول كل شهر ، ثم تصدق قبل شفائه ، أو صام قبل أول الشهر أو بعده لم يتحقق الوفاء بنذره .
< / السؤال = ١١٩٢٨ > < / السؤال = ١١٩١١ > < السؤال = ١١٩٣٢ > < السؤال = ١١٩٣٤ > < السؤال = ١١٩٣٦ > < السؤال = ١١٩٣٧ > ( مسألة ١٢٢٨ ) : إذا نذر صوما ولم يحدده من ناحية الكمية كفاه صوم يوم واحد ، وإذا نذر صلاة بصورة عامة دون تحديد كفته صلاة واحدة ، وإذا نذر صدقة ولم يحددها نوعا وكما أجزأه كل ما يطلق عليه اسم الصدقة ، وإذا نذر التقرب إلى الله بشئ - على وجه عام - كان له أن يأتي بأي عمل قربي ، كالصوم أو الصدقة أو الصلاة ولو ركعة الوتر من صلاة الليل ، ونحو ذلك من طاعات وقربات .
< / السؤال = ١١٩٣٧ > < / السؤال = ١١٩٣٦ > < / السؤال = ١١٩٣٤ > < / السؤال = ١١٩٣٢ > < السؤال = ١١٩٢٨ > < السؤال = ١١٩٤٩ > < السؤال = ١١٩٥٠ > < السؤال = ١١٩٨٨ > < السؤال = ١٢٠٣٥ > ( مسألة ١٢٢٩ ) : إذا نذر صوم يوم معين جاز له أن يسافر إذا شاء في ذلك اليوم فيفطر ويقضيه ، ولا كفارة عليه وكذلك إذا جاء عليه اليوم وهو