المسائل المنتخبة - السيستاني، السيد علي - الصفحة ١٣٨ - القنوت

المتقدمة ، وتجب المولاة بين أجزاء الصلاة بأن يؤتى بها متوالية على نحو ينطبق على مجموعها عنوان الصلاة ، ولا يضر بالموالاة تطويل الركوع أو السجود أو القنوت أو الاكثار من الأذكار أو قراءة السور الطوال ونحو ذلك .
< / السؤال = ٣٠٠٧ > < / السؤال = ٣٠٠٦ > < / السؤال = ٣٠٠٤ > < / السؤال = ٣٠٠١ > < / السؤال = ٣٠٠٠ > < السؤال = ٣٠٠٩ > < السؤال = ٣٠١٠ > < السؤال = ٣٠١١ > < السؤال = ٣٠١٢ > ( القنوت ) يستحب القنوت مرة واحدة في جميع الصلوات اليومية - فريضة كانت أو نافلة - بل في جميع النوافل غير الشفع فإن الأحوط الاتيان به فيها رجاءا ، ويستحب القنوت في صلاة الجمعة مرتين : مرة في الركعة الأولى قبل الركوع ومرة في الركعة الثانية بعده ، ويتعدد القنوت في صلوات العيدين والآيات ، ومحله في بقية الصلوات قبل الركوع من الركعة الثانية وفي صلاة الوتر قبل ما يركع ، ويتأكد استحباب القنوت في الصلوات الجهرية ولا سيما صلاة الفجر وصلاة الجمعة .
< / السؤال = ٣٠١٢ > < / السؤال = ٣٠١١ > < / السؤال = ٣٠١٠ > < / السؤال = ٣٠٠٩ > < السؤال = ٣٠١٣ > < السؤال = ٣٠١٦ > < السؤال = ٣٠١٧ > < السؤال = ٣٠٢٠ > ( مسألة ٣٢٢ ) : لا يعتبر في القنوت ذكر مخصوص ، ويكفي فيه كل دعاء أو ذكر وفي تحقق وظيفة القنوت بالدعاء الملحون أو بغير العربية اشكال وإن كان لا يقدح ذلك في صحة الصلاة ، والأولى أن يجمع فيه بين الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله والدعاء لنفسه وللمؤمنين ، نعم قد وردت أذكار خاصة في بعض النوافل فلتطلب من مظانها .
< / السؤال = ٣٠٢٠ > < / السؤال = ٣٠١٧ > < / السؤال = ٣٠١٦ > < / السؤال = ٣٠١٣ > < السؤال = ٣٠٢٧ > ( مسألة ٣٢٣ ) : من نسي القنوت حتى ركع يستحب له أن يأتي به بعد الركوع وإن ذكره بعدما سجد يستحب أن يأتي به بعد الصلاة .