المسائل المنتخبة - السيستاني، السيد علي - الصفحة ١٠ - التقليد

فتاوى مجتهدين يعلم اجمالا بأعلمية أحدهم وسيجئ في المسألة ١٨ .
الاجتهاد واجب كفائي ، فإذا تصدى له من يكتفي به سقط التكليف عن الباقين ، وإذا تركه الجميع استحقوا العقاب جميعا . قد يتعذر العمل بالاحتياط على بعض المكلفين ، وقد لا يسعه تمييز موارده - كما ستعرف ذلك - وعلى هذا فوظيفة من لا يتمكن من الاستنباط هو التقليد ، إلا إذا كان واجدا لشروط العمل بالاحتياط فيتخير - حينئذ - بين التقليد والعمل بالاحتياط .
< / السؤال = ١٠١ > < / السؤال = ١٠٠ > < / السؤال = ٨٦ > < / السؤال = ١٢ > < / السؤال = ٩ > < / السؤال = ٤ > < / السؤال = ٣ > < / السؤال = ٢ > < / السؤال = ١ > < السؤال = ١٠٢ > ( مسألة ١ ) : المجتهد مطلق ومتجزئ ، المجتهد المطلق هو ( الذي يتمكن من الاستنباط في جميع أنواع الفروع الفقهية ) ، المجتهد المتجزئ هو ( القادر على استنباط الحكم الشرعي في بعضها دون بعض ) ، فالمجتهد المطلق يلزمه العمل باجتهاده أو أن يعمل بالاحتياط ، وكذلك المتجزئ بالنسبة إلى الموارد التي يتمكن فيها من الاستنباط ، وأما فيما لا يتمكن فيه من الاستنباط فحكمه حكم غير المجتهد ، فيتخير فيه بين التقليد والعمل بالاحتياط .
< / السؤال = ١٠٢ > < السؤال = ٣٥ > < السؤال = ٣٧ > ( مسألة ٢ ) : المسائل التي يمكن أن يبتلى بها المكلف عادة - كجملة من مسائل الشك والسهو - يجب عليه أن يتعلم أحكامها ، إلا إذا أحرز من نفسه عدم الابتلاء بها .
< / السؤال = ٣٧ > < / السؤال = ٣٥ > < السؤال = ١١ > ( مسألة ٣ ) : عمل العامي من غير تقليد ولا احتياط باطل بمعنى أنه لا يجوز له الاجتزاء به ، إلا إذا أحرز موافقته لفتوى من يجب عليه تقليده فعلا - أو ما هو بحكم العلم بالموافقة كما سيتضح بعض موارده من المسألة ٥ - والأحوط الأولى - مع ذلك - أن يكون عمله موافقا لفتوى المجتهد الذي كانت وظيفته الرجوع إليه حين عمله .
< / السؤال = ١١ > < السؤال = ٤٧ > ( مسألة ٤ ) : المقلد يمكنه تحصيل فتوى المجتهد الذي قلده بأحد طرق ثلاثة :