المسائل المنتخبة - السيستاني، السيد علي - الصفحة ٤٥٤ - كيفية الذبح

< / السؤال = ١١٥٦٦ > < السؤال = ١١٤٢٧ > < السؤال = ١١٥٦٣ > < السؤال = ١١٥٦٥ > < السؤال = ١١٥٦٦ > ( مسألة ١١٦٧ ) : الكلب والخنزير لا يقبلان التذكية فلا يحكم بطهارتهما ولا بحليتهما بالذبح أو الصيد ، وأما السباع وهي ما تفترس الحيوان وتأكل اللحم كالذئب والنمر فهي قابلة للتذكية فلو ذبحت أو اصطيدت بالرمي ونحوه حكم بطهارة لحومها وجلودها وإن لم يحل أكلها بذلك ، نعم إذا اصطيدت بالكلب الصائد أشكل الحكم بطهارتها .
< / السؤال = ١١٥٦٦ > < / السؤال = ١١٥٦٥ > < / السؤال = ١١٥٦٣ > < / السؤال = ١١٤٢٧ > < السؤال = ٢٩٧ > < السؤال = ١١٥٦٦ > ( مسألة ١١٦٨ ) : لا يبعد أن يكون حكم القرد والفيل والدب حكم السباع فيما مر ، وأما الحشرات وهي الدواب الصغار التي تسكن باطن الأرض كالضب والفأر فالأظهر عدم قبولها للتذكية ، فإن كانت لها نفس سائلة وذبحت مثلا لم يحكم بطهارة لحومها وجلودها .
< / السؤال = ١١٥٦٦ > < / السؤال = ٢٩٧ > < السؤال = ١١٥٥٢ > ( مسألة ١١٦٩ ) : لو خرج الجنين ميتا من بطن أمه - وهي حية - أو خرج كذلك لم يحل أكله .
< / السؤال = ١١٥٥٢ > < السؤال = ١١٥٠١ > < السؤال = ١١٥٠٢ > < السؤال = ١١٥٠٨ > ( كيفية الذبح ) ( مسألة ١١٧٠ ) : الكيفية المعتبرة في الذبح هي : أن تقطع الأوداج الأربعة تماما ، فلا يكفي شقها عن قطعها ، كما لا يكفي قطع الحلقوم وحده على الأحوط فيهما ، ولا يتحقق قطع الأوداج إلا إذا كان القطع من تحت العقدة المسماة ب‌ ( الجوزة ) والأوداج الأربعة هي المرئ ( مجرى الطعام والشراب ) والحلقوم ( مجرى النفس ) والعرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم .
< / السؤال = ١١٥٠٨ > < / السؤال = ١١٥٠٢ > < / السؤال = ١١٥٠١ > < السؤال = ١١٥٠٤ > < السؤال = ١١٥٠٥ > ( مسألة ١١٧١ ) : يعتبر قطع الأوداج الأربعة : أن يكون حال الحياة ، فلو قطع الذابح بعضها وأرسلها فمات لم يؤثر قطع الباقي ، ولا يعتبر فيه التتابع فلو قطع الأوداج قبل زهوق روح الحيوان إلا أنه فصل بينها بما هو خارج عن المتعارف المعتاد فالأظهر حليته .