الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٥٣

هو خمر استصغره (١) الناس.

و لا يختصّ التحريم بتناولهما صرفا (٢)، بل يحرمان (٣) (و لو مزجا بغيرهما) و إن استهلكا (٤) بالمزج.

[حكم العصير العنبيّ]

(و كذا) يحرم عندنا (٥) (العصير) العنبيّ (إذا غلى) بأن صار أسفله (٦) أعلاه، (و اشتدّ) بأن أخذ (٧) في القوام و إن قلّ، و يتحقّق ذلك بمسمّى الغليان إذا كان (٨) بالنار.

و اعلم أنّ النصوص و فتوى الأصحاب- و منهم (٩) المصنّف في غير

(١) يعني أنّ الناس استخفّوا بشرب الفقّاع و رأوا أمره سهلا و بعيدا عن شمول حكم الحرمة و العذاب.

(٢) أي خالصا بلا خلط لهما بغيرهما.

(٣) فاعله هو الضمير الراجع إلى الخمر و الفقاع.

(٤) أي و إن استهلك الخمر و الفقّاع بمزجهما بغيرهما.

حكم العصير العنبيّ‌

(٥) أي و كذا يحرم العصير العنبيّ عند الإماميّة إذا غلى و اشتدّ.

(٦) أي الغليان الحاصل من صيرورة أسفله أعلاه.

و لا يخفى أنّ تعريف الشارح ; للغليان بصيرورة أسفله أعلاه من قبيل تفسير الشي‌ء بلوازمه.

(٧) أي شرع في الاشتداد.

(٨) اسم «كان» هو الضمير العائد إلى الغليان.

(٩) أي و من جملة الأصحاب هو المصنّف ; في غير كتاب اللمعة الدمشقيّة.