الرسول الأعظم على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب - الحسيني الأميني، السيّد محسن - الصفحة ٢١١ - الخطبة «١٩٢» في أنّ الملأ من قريش قالوا لرسول الله يا محمّد

لأكرتك ومعامليك ، أن يقترحوه على رسولك إليهم؟ وكيف أردت من رسول ربّ العالمين أن يستذم [١] إلى ربّه بأن يأمر عليه وينهى ، وأنت لا تسوّغ مثل هذا لرسولك إلى أكرتك وقوّامك؟ هذه حجّة قاطعة لإبطال جميع ما ذكرته في كلّ ما اقترحته يا عبدالله.

وأمّا قولك يا عبدالله ٧ : «أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ» [٢] وهو الذهب. أمّا بلغك أن لعزيز مصر بيوتاً من زخرف؟ قال : بلى.

قال : أفصار بذلك نبيّاً؟ قال : لا. قال : فكذلك لا يوجب ذلك لمحمّد لو كان له نبوّة ، ومحمّد لا يغتنم جهلك بحجج الله.

وأمّا قولك يا عبدالله : «أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ» [٣] ثم قلت : «وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ» [٤].

يا عبدالله ٧ : الصعود إلى السماء أصعب من النزول عنها ، وإذا إعترفت على نفسك بأنّك لا تؤمن إذا صعدت فكذلك حكم النزول.

ثم قلت : «حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ» [٥] ومن بعد ذلك لا أدري اُؤمن بك أو لا اُؤمن بك. فأنت يا عبدالله مقرّ بأنّك تعاند حجّة الله عليك ، فلا دواء لك إلّا تأديبه على يد أوليائه من البشر أو ملائكته : الربانيّة ، وقد أنزل الله تعالى عليّ حكمة جامعة لبطلان كلّ ما اقترحته.

فقال تعالى : «سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا» [٦] ما أبعد ربّي عن أن يفعل الأشياء على قدر ما يقترحه الجّهال بما يجوز وبما لا يجوز ،

[١] ـ استذمّ إلى فلان : فعل ما يذمّه عليه.

[٢] ـ الإسراء : ٩٣.

[٣] ـ الإسراء : ٩٣.

[٤] ـ الإسراء : ٩٣.

[٥] ـ الإسراء : ٩٣.

[٦] ـ الإسراء : ٩٣.