لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٦١ - اصل اسلام و فرعه

و كالصحيح منقولست از على بن غراب كه آن حضرت صلوات اللَّه عليه بمن فرمودند كه مى‌خواهى ترا خبر دهم به بيخ اسلام و شاخ آن و بلندى آن گفتم بلى حضرت فرمودند كه بيخ اسلام نماز است و هر گاه نماز نكند بمنزله كافر است، و گويا درخت اسلام را كه در باغ سينه او كشته بود حق سبحانه و تعالى آن درخت را كند و شاخ درخت اسلام زكاتست كه هر گاه زكات ندهند گويا شاخهاى آن را بريدند كه اسلامش زايل نشده است اما در حكم زوال است به اعتبار عدم حاصل، و بلندى و شرف و علو اسلام در جهاد كردنست در راه رضاى الهى، مى‌خواهى كه خبر دهم ترا ببابهاى خير روزه سپريست از آتش جهنم و همه ابواب خير از جهة خلاصى از نار است پس گويا صوم جميع آن ابوابست يا آن كه حضرت همه را فرموده باشد و او يكى را كه در خاطرش مانده بود يا اهم بود ذكر كرد و يا آن كه چون روزه گرفتى روزه ترا بجميع عبادات مى‌دارد.

(و قال صلوات اللَّه عليه فى قول اللَّه عزّ و جلّ‌ وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ قال يعنى بالصّبر الصّوم و قال اذا نزلت بالرّجل النّازلة او الشّدّة فليصم فانّ اللَّه عزّ و جلّ يقول‌ وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ.)

و در كافى به جاى و الصلاة يعنى الصيام است. و كالصحيح منقول است از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه در تفسير آيه كريمه‌ «وَ اسْتَعِينُوا» و آن دو آيه است يكى واو دارد كه بحسب ظاهر خطاب بيهود است چون در ضمن حكايات ايشان است و يكى خطاب به مؤمنان است بعنوان‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا و دور نيست كه تكرار آيه در اين حديث به اعتبار تكرار آيه باشد و بنا بر اين مى‌بايد يكى و او نداشته باشد و نساخ يا روات غافل شده‌