لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٦٨١ - فطره مكمل روزه است

و منقول است در قوى كالصحيح كه حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه فرمودند كه هر كه زكات فطره را بيرون كند حق سبحانه و تعالى باين فطره تمام كند نقصانى را كه در زكات مال شده باشد سهوا چنانكه روزه سنت و نماز سنت و غسل جمعه متمّم بودند و گذشت، يا آن كه زكات فطر حفظ جان آدمى مى‌كند حفظ مال نيز مى‌كند چون تقصير در زكات مال سبب نقصان مال است و فوايدى كه از جهة زكات در باب زكات مذكور شد همه در زكات فطر هست با زيادتهاى بسيار لهذا اول زكاتى كه حق سبحانه و تعالى واجب گردانيد زكات فطر بود چون اهتمام به شأن او بيشتر بود.

[فطره مكمل روزه است‌]

(و روى حمّاد بن عيسى عن حريز عن ابى بصير و زرارة قالا قال ابو عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه انّ من تمام الصّوم اعطاء الزّكاة يعنى الفطرة كما ان الصّلاة على النّبيّ صلّى اللَّه عليه و اله من تمام الصّلاة لأنّه من صام و لم يؤدّ الزّكاة فلا صوم له إذا تركها متعمّدا و لا صلاة له اذا ترك الصّلاة على النّبي انّ اللَّه عزّ و جلّ قد بدا بها قبل الصّلاة قال‌ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‌)

و به اسانيد متكثره صحيحه و حسنه كالصحيحه كه زياده از هفتاد سند است از حماد كه بعضى از آن از صدوق است و باقى از شيخ كه او روايت كرده است به اسانيد بسيار از محمد ابن ابى عمير از حماد از حريز از ابو بصير از زراره و نسخه فقيه اظهر است كه در زراره است كه هر دو گفتند كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه از جمله تمام شدن روزه است دادن زكات فطر چنانكه صلوات بر نبى و آل او تمامى نماز است زيرا كه هر كه روزه بگيرد و زكات فطر را ندهد روزه او صحيح نيست هر گاه عمدا فطر را ندهد و