لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٤٥١ - باب صوم يوم الشك

بحسب واقع از ماهست، و سكان خلفاء عباسيه خصوصا منصور دوانيقى كه در مقام قلع و قمع بنى هاشم بودند مى‌دانستند كه مذهب ائمه معصومين صلوات اللَّه عليهم احتياط است در صوم يوم الشك و اين معنى را بهانه قتل ايشان ساخته بودند كه ايشان ما را كافر مى‌دانند، و حضرات مبالغه بسيار مى‌فرمودند شيعيان را كه تقيه بكنيد و از جهة آن كه شيعيان در تقيه مساهله نكنند تقيه مى‌فرمودند و مى‌فرمودند كه يك روز ماه رمضان خوردن بهتر از قتل معصوميست كه عالم بوجود او برپاست و حق سبحانه و تعالى از جهة اندك بيمارى و هشت فرسخ راه رفتن بلكه چهار فرسخ رخصت داده است كه روزه را تناول كنند در امرى كه سبب قتل شود نمى‌فرمايد كه بخوريد؟ و در قرآن مجيد از جهة سبّ خدا و رسول رخصت تقيه داده است كه الّا ان تتقوا منهم تقية و در قرائت اهل بيت تقيّة است.

(و روى عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسنىّ عن سهل بن سعد قال سمعت الرّضا صلوات اللَّه عليه يقول الصّوم للرّؤية و الفطر للرؤية و ليس منّا من صام قبل الرّؤية للرّؤية و افطر قبل الرّؤية للرّؤية قال قلت له يا ابن رسول اللَّه فما ترى فى صوم يوم الشّك فقال حدّثنى ابى عن جدّى عن آبائه صلوات اللَّه عليهم قال قال امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه لان اصوم يوما من شعبان احبّ إليّ من ان افطر يوما من شهر رمضان قال مصنّف هذا الكتاب رضى اللَّه عنه و هذا حديث غريب لا اعرفه الّا من طريق عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسنىّ المدفون بالرّي فى مقابر الشّجرة و كان مرضيّا رضى اللَّه عنه.)

و كالصحيح منقول است از عبد العظيم بن عبد اللَّه بن على بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن ابى طالب صلوات اللَّه عليهم از سهل بن سعد ثقه كه‌