رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء - اخوان صفا (مجموعة من المؤلفين) - الصفحة ٤٠٢ - فصل

بيان ذلك أن القوة الباصرة مجراها في العينين، و هي مستبطنة الحدقتين في الرطوبة الجلدية. و القوّة السامعة مجراها في الأذنين، و هي مستبطنة الصّماخين مما يلي البطن المؤخّر من الدماغ. و القوة الشامّة مجراها في المنخرين، و هي مستبطنة الخياشيم مما يلي البطن المقدّم من الدماغ. و القوة الذائقة مجراها الفم، و هي مستبطنة في رطوبة اللسان. و القوة اللامسة مجراها في عامة سطح بدن الحيوان الرقيق الجلد، و لكنها في الإنسان أظهر و خاصة في الأنملة كما قيل:

الأنامل حاكمة البدن، و هي مستبطنة في الجلدين اللذين أحدهما ظاهر البدن، و الآخر مما يلي.

و اعلم أن المحسوسات كلها خمسة أجناس، منها المدركات بطريق اللمس، و هي عشرة أنواع: الحرارة و البرودة و الرطوبة و اليبوسة و الخشونة و اللين و الصلابة و الرخاوة و الخفّة و الثّقل.

و الجنس الثاني المدركات بطريق الذوق التي هي الطعوم، و هي تسعة أنواع: الحلاوة، و المرارة، و الملوحة، و الدّسومة، و الحموضة، و الحرافة[١]، و العفوصة[٢]، و العذوبة، و القبوضة.

و الجنس الثالث هي الروائح المدركة بطريق الشم: و هي نوعان:

الطيّب و النتن.

و الجنس الرابع هي الأصوات المدركة بطريق السمع، و هي نوعان:

حيوانية و غير حيوانية. و هذه نوعان: طبيعية و آلية. و الحيوانية نوعان:

منطقية و غير منطقية. و المنطقية نوعان: دالّة و غير دالة.

و الجنس الخامس هي المبصرات المدركات بطريق البصر، و هي عشرة أنواع: الأنوار، و الظّلم، و الألوان، و السطوح، و الأجسام أنفسها، و أشكالها، و أوضاعها، و أبعادها، و حركاتها، و سكونها.

[١] -الحرافة: طعم يلذع اللسان بحرارته.

[٢] -المفوصة: المرارة و القبض.