أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٥٩ - الخامس في بيان كيفية بدء نسل آدم

ما رواه بريد العجلي، عن الباقر عليه السلام‌[١]، ومرسلة خالد بن إسماعيل، عنه عليه السلام أيضاً[٢] ... إلى غير ذلك ممّا ورد في «البحار»[٣] و «تفسير البرهان»[٤].

وهذه الأحاديث وإن كانت متضافرة، ولكن قد يورد عليها:

أوّلًا: بأنّ تزويج الإنسان مع الحور أو الجنّ بعيد؛ لأنّهما جنسان متباينان، فالحور جسم نوري، والجنّ جسم ناري، والإنسان خلق من الطين.

إن قلت: أو ليس المعاد جسمانياً، والإنسان في الآخرة يتزوّج مع الحور؟!

قلنا: نعم، ولكن لا يتولّد منهما إنسان، وقد يجتمع حيوان مع آخر من غير جنسه دفعاً للشهوة، ولكن لا يتولّد منهما ولد، فكيف حال الإنسان مع غيره؟!

وثانياً: أنّ هذه الروايات- في نفسها- متعارضة، كما عرفت.

ولكن يمكن أن يقال: إنّها وإن تعارضت في تفصيل جزئيات ولادة أولاد آدم عليه السلام ولكنّها متّفقة في عدم حلّية نكاح الإخوة للأخوات في زمن من الأزمنة، فتأمّل.

والحاصل: أنّ الروايات الدالّة على نكاح ولد آدم فيما بينهم- الإخوة للأخوات- شاذّة، وإسنادها غير معتبر. ولكنّها توافق ظاهر القرآن. وروايات‌

[١]- وسائل الشيعة ٢٠: ٣٦٤، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالنسب، الباب ٣، الحديث ٢ ..

[٢]- وسائل الشيعة ٢٠: ٣٦٦، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالنسب، الباب ٣، الحديث ٦ ..

[٣]- بحار الأنوار ١١: ٢٢٥ وما بعدها ..

[٤]- تفسير البرهان ٣: ٨، ذيل الآية الاولى من سورة النساء ..