أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٨٧ - بيان الاستدلال بآية والقواعد

يلزمها من الستر أكثر ممّا يلزم العجوز، والعجوز لا يجوز لها أن تبدي عورة لغير محرم، كالساق، والشعر، والذراع»[١].

وأنت خبير بما في كلامه من الإبهام؛ لعدم بيان الفرق بين العجوز والشابّة صريحاً.

وقال في «جامع المقاصد»: «ولو كانت عجوزاً فقد قيل: إنّها كالشابّة؛ لأنّ الشهوات لا تنضبط، وهي محلّ الوطء، وقد قال عليه السلام: «لكلّ ساقطة لاقطة».

ثمّ قال: «والأقرب- وفاقاً للتذكرة- أنّ المراد إذا بلغت في السنّ إلى حيث تنتفي الفتنة غالباً بالنظر إليها، يجوز نظرها» ثمّ استدلّ بعدم المقتضي للحرمة، وبالآية الشريفة[٢].

بيان الاستدلال بآية وَالْقَوَاعِدُ

وعلى كلّ حال: الأصل في هذا الحكم هو الآية الشريفة: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِى لَايَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌلَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌[٣].

وقد وقع الكلام فيها من ثلاث جهات:

الجهة الاولى: في بيان معنى‌ الْقَوَاعِدُ وهي جمع «قاعد» إمّا بمعنى القعود عن الحيض، أو عن الولادة، أو عن النكاح. ويمكن أن يقال: جميعها متقاربة.

[١]- فقه القرآن ٢: ١٣١ ..

[٢]- جامع المقاصد ١٢: ٣٤ ..

[٣]- النور( ٢٤): ٦٠ ..