پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ٣١٨ - ايمان، كفر و شرك از نگاه امام كاظم عليه السلام

بن مسلم، و ابو بصير ليث بن البختري المرادي، و عبد اللّه بن أبي يعفور، و عامر بن عبد اللّه بن جذاعة، و حجر بن زائدة، و حمران بن أعين؛

كجايند حواريون محمد بن على عليه السّلام و حواريون جعفر بن محمد عليه السّلام؟ اين بار «عبد اللّه بن شريك عامرى»، «زرارة بن اعين»، «بريد بن معاويه عجلى»، «محمد بن مسلم»، «ابو بصير، ليث بن البخترى سرادى»، «عبد اللّه بن ابى يعفور»، «عامر بن عبد اللّه بن جذاعه»، «حجر بن زائده» و «حمران بن اعين» بى‌مى‌خيزند.

اين بار منادى ندا سر داده مى‌شود: أين سائر الشيعة مع سائر الأئمة عليه السّلام يوم القيامة فهؤلاء المتحورة أول السابقين و أول المقربين و أول المتحورين من التابعين؛

كجايند شيعيان ديگر امامان؟ كه اين خود ساختگان و تحول‌يافتگان، از نخستين سبقت گرفتگان و مقربان و دگرگون‌شدگان از تابعين مى‌باشند».[١]

ايمان، كفر و شرك از نگاه امام كاظم عليه السّلام‌

١. «حماد بن عمرو نصيبى» مى‌گويد: «كسى از عالم [امام كاظم عليه السّلام‌] پرسيد:

به من بگو كه كدامين اعمال نزد خداوند برتر است؟

او فرمود: ما لا يقبل عمل إلّا به؛ آن عملى كه اعمال ديگر تنها به وسيله آن پذيرفته مى‌شود. گفت: آن عمل چيست؟

امام عليه السّلام فرمود: الإيمان باللّه، الذي هو أعلى الأعمال درجة، و أسناها حظأ، و أشرفها منزلة؛

ايمان به خداست كه بلند مرتبه‌ترين اعمال، باشكوهترين بهره‌ها و داراى والاترين و گراميترين منزلت‌هاست.

[١] . رجال‌كشى/ ١٥.