پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ٣٠٢ - امامت و امامان از نگاه امام كاظم عليه السلام

و نهان و آشكار من است؛ همان چيزهايى كه پيامبران قبل از من [براى جانشينان خود] به ارث گذاشتند. من هم ارث‌بر و هم اثرگذار هستم، پس مبادا كه نفستان شما را فريب داده، بر شما دروغزنى كند.

اى مردم؛ خدا را. خدا را، درباره اهل بيتم [ناظر بدانيد] كه آنان اركان دين، چلچراغ نورافشان تاريكى‌ها، كان دانش‌اند و على عليه السّلام برادر من، وارث دانش من، وزير من، امين من و ادامه‌دهنده امر [رسالت‌] من [است و هموست كه‌] بر اساس سنت من به پيمان من وفا كند.

[اى مردم بدانيد كه على‌] نخستين گرونده به من و آخرين ديداركننده آنان با من به هنگام مرگ است و اولين كسى است كه در قيامت با من ديدار مى‌كند، پس حاضران [پيام مرا] به غايبان برسانند كه هركه به ناحق و بدون شايستگى و درحالى‌كه بهتر از او در ميان امت باشد، امامت و راهبرى امت را به دست گيرد به يقين كفر ورزيده است.

اى مردم، هركس بر گردن من حقى دارد اين منم [آماده مقابله شدن‌] و هر كس وعده‌اى (طلبى) دارد نزد على بن ابى طالب برود كه او ضامن تمام آن است [و آن‌ها را ادا مى‌كند] تا اين‌كه كسى را بر من حقى نباشد».[١]

امامت و امامان از نگاه امام كاظم عليه السّلام‌

١. «داوود رقّى» از «عبد صالح» نقل كرده است كه فرمود: «إنّ الحجة لا تقوم للّه على خلقه إلّا بإمام حيّ يعرف؛[٢] جز با وجود امامى زنده كه شناخته شود، حجت خداوند بر مردم تمام نمى‌شود».

[١] . خصائص الائمه/ ٧٣- ٧٥( به نقل از الطرف/ ٢٩- ٣٤) و بحار الانوار ٢٢/ ٤٨٤- ٤٨٧( به نقل از خصائص الائمه/ ٧٣- ٧٥). اين خبر نيز مانند خبر پيشين از« رسالة الوصيه» عيسى بن مستفاد ابو موسى ضرير بجلى بغدادى« تضعيف» شده نقل شده است. نك نجاشى/ ٢٩٧ ش ٨٠٩.

[٢] . الاختصاص/ ٣٦٩.