پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ٣٢٤ - ميراث حديثى امام باقر عليه السلام

٩. در تفسير كلام خداوند متعال: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً؛ و اگر [مردم‌] در راه درست، پايدارى ورزند، قطعا آب گوارايى بديشان نوشانيم‌[١] فرموده است: يعنى اگر مردم بر ولايت علىّ بن ابى طالب امير المؤمنين عليه السّلام و فرزندانش كه اوصيا او هستند پايدارى ورزند و طاعت آن‌ها را در امر و نهى‌شان قبول نمايند، دل‌هايشان را از آب زلال ايمان سيراب مى‌كنيم، و امّا كلمه «طريقه» در اين آيه به‌معناى ايمان به ولايت حضرت على عليه السّلام و امامان پس از او مى‌باشد[٢].

١٠. در رابطه با آيه شريف: قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ؛ «كافى است خدا و آن‌كس كه نزد او علم كتاب است، ميان من و شما گواه باشد.»[٣]

يزيد بن معاويه از امام باقر عليه السّلام سؤال كرد كه مراد از كلام خداوند متعال: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ؛ و آن‌كس كه نزد او علم كتاب است) چيست؟ امام عليه السّلام پاسخ دادند: «إيّانا عنى، و عليّ أوّلنا، و أفضلنا و خيرنا بعد النبي»؛ منظور آيه شريف ما هستيم و علىّ اوّلين ما و برترين ما بعد از پيامبر صلّى اللّه عليه و اله مى‌باشد[٤].

ميراث حديثى امام باقر عليه السّلام‌

حديث شريف نبوى دوّمين منبع از منابع تشريع اسلامى بعد از قرآن كريم مى‌باشد، و اهميّت زياد و نقش بزرگى در پايه‌ريزى بناى مستحكم فرهنگ امّت اسلام به صورت عام و ساختن بناى استوار فقهى و تشريع عملى براى حيات انسانى به شكل خاصّ دارد.

البتّه مصيبتى در جهان اسلام پيش‌آمد و آن تحريف، تزوير، جعل و ضايع‌

[١] . جن/ ١٦.

[٢] . اصول كافى ١/ ٢٢٠.

[٣] . رعد/ ٤٣.

[٤] . اصول كافى ١/ ٢٢٩، مجمع البيان ٦/ ٣٠١ كه در آن از امام باقر عليه السّلام روايت نقل شده كه اين آيه در رابطه با اهل بيت عليهم السّلام نازل شده است.