پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ٢١١ - ٣ هماوردخواهى علمى در برابر دستگاه حكومت و عالمان وابسته

همچنين درباره قول خداوند متعال: فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ؛ و اگر از آنچه به سوى تو نازل كرده‌ايم در ترديدى، از كسانى كه پيش از تو كتاب [آسمانى‌] مى‌خواندند بپرس‌[١] سؤال كرده است كه مخاطب اين آيه كيست؟ اگر مخاطب اين آيه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله است كه بنابراين در آن حضرت شك راه پيدا كرده و اگر مخاطب اين آيه كسى غير از پيغمبر اكرم است، اين آيه قرآن بر چه‌كسى غير از او نازل شده است؟

همچنين درباره قول خداوند متعال: وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ؛ و اگر آن‌چه درخت در زمين است قلم باشد و دريا را هفت درياى ديگر به يارى آيد، كلمات خدا پايان نپذيرد[٢] پرسيده است كه: اين درياها كدام است و در كجا واقع شده است؟

همچنين در رابطه با قول خداوند متعال كه مى‌فرمايد: وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ؛ و در آنجا آنچه دل‌ها آن را بخواهند و ديدگان را خوش آيد [هست‌][٣] پرسيده است كه اگر در بهشت آنچه را كه نفس انسان اشتهاى آن را دارد موجود مى‌باشد، پس چگونه است كه نفس آدم اشتهاى خوردن گندم كرد و از آن خورد و به همسرش خوراند و بر اين كار مجازات شد؟

همچنين درباره اين كلام خداوند متعال كه مى‌فرمايد: أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً؛ يا آن‌ها را پسر [ان‌] و دختر [انى‌] توأم با يكديگر مى‌گرداند[٤] پرسيده است كه:

چگونه خداوند مطابق متن اين آيه بندگان خود را با افرادى از جنس مذكّر ازدواج مى‌دهد، امّا قومى كه اين كار را انجام دادند عقاب كرده است؟

همچنين درباره قبول شهادت زن به‌تنهايى سؤال كرده است كه چگونه با اين آيه شريف قرآن كه مى‌فرمايد: وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ؛ و دو تن [مرد]

[١] . يونس/ ٩٤.

[٢] . لقمان/ ٢٧.

[٣] . زخرف/ ٧١.

[٤] . شورى/ ٥٠.