يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّه تعالى: و من هذا الباب أقوال السلف و أئمة السنة فى تفسير الإيمان، فتارة يقولون: هو قول و عمل، و تارة يقولون: هو قول و عمل و نية، و تارة يقولون: قول و عمل و نية و اتباع السنة، و تارة يقولون:

قول باللسان و اعتقاد بالقلب، و عمل بالجوارح، و كل هذا صحيح، فإذا قالوا: قول و عمل، فإنه يدخل فى القول قول القلب و اللسان جميعا، و هذا هو المفهوم من لفظ القول و الكلام، و نحو ذلك إذا أطلق ... و المقصود هنا أن من قال من السلف: الإيمان قول و عمل، أراد قول القلب و اللسان و عمل القلب‌

[١] - هو: أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي، ثقة حافظ، توفى سنة خمسين و مائتين. تقريب: ١/ ١٣.

و الرواية انظرها في السنة للخلال:( ق ١٠٧/ أ).

[٢] - أحمد بن القاسم، صاحب أبى عبيد قال الخطيب: حدث عنه و عن أحمد بن حنبل. تاريخ بغداد:

٤/ ٣٤٩. و الرواية فى السنة للخلال( ق ٩٩/ ب).

[٣] - هو: عيسى بن فيروز، أبو موسى الأنبارى، قال ابن أبى يعلى: سمع من الإمام أحمد أشياء. و ذكره ابن الجوزى فيمن حدث عن أحمد، و وهم الذهبى فقال: قال الخطيب: ليس بثقة. و مقولة الخطيب في حق رجل روى عنه و هو: على بن محمد بن سعيد الموصلى كما هو واضح من كلام الخطيب.

و قد نبه ابن حجر إلى ذلك فى اللسان. تاريخ بغداد: ١١/ ١٧٢، طبقات الحنابلة: ١/ ٢٤٨، مناقب الإمام أحمد لابن الجوزى ص: ١٣٧، لسان الميزان: ٤/ ٤٠٣، ميزان الاعتدال: ١/ ٣٢١، المنهج الأحمد: ١/ ٣٢١. و الرواية في طبقات الحنابلة: ١/ ٢٤٨.

[٤] - هو: شاهين بن السميذع، أبو سلمة العبدى، ذكره ابن أبى يعلى فقال: نقل عن الإمام أحمد أشياء و ذكر بعضها، و ذكره ابن الجوزى فيمن حدث عن الإمام أحمد. طبقات الحنابلة: ١/ ١٧٢، مناقب الإمام أحمد ص: ١٣٣. و الرواية في طبقات الحنابلة: ١/ ١٧٢.

[٥] - هو: الفضل بن زياد، أبو العباس القطان البغدادى، ذكره أبو بكر الخلال فقال: كان من المقدمين عند أبى عبد اللّه، و كان أبو عبد اللّه يعرف قدره و يكرمه، و كان يصلى بأبى عبد اللّه. فوقع له عن أبى عبد اللّه مسائل كثيرة جياد. تاريخ بغداد: ١٢/ ٣٦٣، طبقات الحنابلة: ١/ ٢٥، مناقب الإمام أحمد ص: ١٣٨. و الرواية في الإبانة الكبرى لابن بطة: ٢/ ٧٣٨.