المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة - أحمد بن حنبل - الصفحة ١٨٩ - التعليق

و أحمد بن سعيد الدارمى‌[١] و مسدد بن مسرهد[٢] و عبدوس بن مالك‌[٣] و محمد بن عوف الطائى‌[٤] و الحسن بن إسماعيل الربعى‌[٥] و محمد بن حبيب الأندرانى‌[٦] و أحمد ابن جعفر الإصطخرى‌[٧] و الحسن بن‌[٨] أيوب، و سلمة بن شبيب‌[٩].

التعليق:

لعل من المفيد قبل البدء فى تفاصيل مسائل القرآن الكريم من الناحية العقدية أن تعطى نبذة مختصرة عن «فتنة خلق القرآن» و متى حدثت و من أحدثها.

فأقول و باللّه التوفيق: إن أول ظهور لهذه الفتنة- أو المحنة كما يسميها البعض- كان في أواخر عهد بني أمية على لسان الجعد بن درهم‌[١٠] و أخذ هذه المقالة و غيرها عنه الجهم بن صفوان‌[١١] فنسبت إليه. و في العهد

[١] - هو: أحمد بن سعيد بن صخر الدارمى، أبو جعفر السرخسى، ثقة حافظ، توفى سنة مائتين و ثلاث و خمسين. ت/ بغداد: ٤/ ١١٦، طبقات الحنابلة: ١/ ٤٥. و الرواية فى المصدر الأخير.

[٢] - طبقات الحنابلة: ١/ ٣٤٢.

[٣] - رسالة عبدوس( ق ١/ ب).

[٤] - طبقات الحنابلة: ١/ ٣١٣.

[٥] - طبقات الحنابلة: ١/ ١٣٠.

[٦] - المصدر السابق: ١/ ٢٩٥.

[٧] - المصدر السابق: ١/ ٢٩ و انظر السنة لأحمد ضمن شذرات البلاتين ص: ٤٩.

[٨] - قال عنه الخطيب: حكى عن أبى عبد اللّه أحمد بن حنبل. ا ه. و ذكره ابن أبى يعلى و ابن الجوزى فيمن رووا عن الإمام أحمد.

ت/ بغداد: ٧/ ٢٨٧، طبقات الحنابلة: ١/ ١٣١، مناقب الإمام أحمد ص: ١٣١، المنهج الأحمد: ١/ ٣٨٧.

و الرواية فى شرح أصول السنة للالكائى: ٢/ ٦٢٣.

[٩] - هو: سلمة بن شبيب المسمعى النيسابورى، نزيل مكة، ثقة، توفى سنة بضع و أربعين و مائتين.

تقريب: ١/ ٣١٦، طبقات الحنابلة: ١/ ١٦٨.

و الرواية فى مناقب الإمام أحمد لابن الجوزى ص: ٢٠٥.

[١٠] - قال عنه الذهبى: مبتدع ضال زعم أن اللّه لم يتخذ إبراهيم خليلا و لم يكلم موسى تكليما فقتل على ذلك بالعراق يوم النحر نحو سنة ثمان عشرة و مائة. ميزان الاعتدال: ١/ ٣٩٩. و انظر شرح السنة للالكائى:

٣/ ٣٧٨- ٣٨٥ فقد عقد فصلا تحت عنوان: متى حدث القول بخلق القرآن فى الإسلام.

[١١] - تقدمت ترجمته ص: ٧٣.