تقريح العصا في الرق و النخاسة و الخصا - كاشف الغطاء، الشيخ محمد رضا - الصفحة ٨٠ - الألفاظ العربية التي تخص الرق

مواليه اليوم واليومين.

(السوي): مركب من مراكب الإماء والمحتاجين شبه البرذعة، وجمعه سوايا وكذا السوية كغنية.

(الحمراء): الموالي، ويا ابن حمراء العجان، أي ابن الأمة.

(السائبة): العبد يعتق ولا يكون لمعتقه عليه ولاء فيضع ماله حيث يشاء، ولا عقد بينه وبين مولاه ولا ميراث. وفي البحار عن ابن الربيع قال: ( (سُئِل أبو عبد الله عن السائبة فقال: الرجل يعتق غلامه ويقول له أذهب حيث شئت ليس لي من ميراثك شي‌ء ولا علي من جريرتك شي‌ء، قال: ويشهد شاهدين)).

(العتق): خلاف الرق وهو الحرية يقال عتق العبد يعتق عتقاً بالكسر ويفتح، وعتاقاً وعتاقه بفتحها خرج من الرق فهو لازم وقول الفقهاء وبعض المحدثين، والشائع عند الأدباء عبد معتوق لا يعرف له وجه، وعتقه ثلاثي لا أصل له والمتعدي هو الرباعي والثلاثي لازم، وهو عتق وعاتق جمعه عتقاء واعتقه إعتاقاً فهو معتق وعتيق والجمع هو الجمع أخرجه من الرق وأمة عتيق وعتيقة جمعها عتائق وهو مولى عتاقه ومولى عتيق ومولاه عتيقه.

(الكتابة): أن يكاتب المولى عبده على مال يؤديه في أوقات معينة فإذا أداه صار حراً وسيأتي شرحها مفصلًا.

(التدبير): عتق المولى عبده بعد موته وفي دبر حياته.

(أم ولد): وهي الأمة يتسرى بها مولاها فتلد له مولوداً ذكراً أو أنثى.