١٧٩- في تفسير العياشي عن الحلبي عن بعض أصحابه عنه قال: قال أبو جعفر لأبي عبد الله عليه السلام: يا بنى عليك بالحسنة بين السيئتين تمحوهما، قال: و كيف ذلك يا أبه؟ قال: مثل قوله: «وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ»

و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

١٨٠- عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام‌ في قوله: «وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ» قال: فضم يده و قال: هكذا.

١٨١- عن محمد بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: «وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً» قال:

الإحسار الإقتار.

١٨٢- في تفسير على بن إبراهيم‌ و قوله عز و جل: «وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً» فانه كان سبب نزولها ان رسول الله صلى الله عليه و آله كان لا يرد أحدا يسأله شيئا عنده، فجاء رجل فسأله فلم يحضره شي‌ء، فقال: يكون إنشاء الله، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه و آله أعط قميصك و كان رسول الله صلى الله عليه و آله لا يرد أحدا عما عنده، فأعطاه قميصه، فأنزل الله عز و جل: «وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ» فنهاه الله عز و جل أن يبخل و يسرف و يقعد محسورا من الثياب، فقال الصادق عليه السلام: المحسور العريان.

١٨٣- في تهذيب الأحكام الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام‌ في قوله عز و جل: «وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ» قال: ضم يده فقال: هكذا «وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ» قال: بسط راحته و قال: هكذا.

قال عز من قائل: إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ الآية.

١٨٤- في نهج البلاغة قال عليه السلام: و قدر الأرزاق فكثرها و قللها و قسمها على الضيق و السعة، فعدل فيها ليبتلى من أراد بميسورها و معسورها، و ليختبر بذلك‌