و أظهره بمكة، ثم سيره منها الى المدينة و أظهره بها، ثم أنزل عليه الكتاب و جعل افتتاح سوره الكبرى بألم يعنى‌ «الم ذلِكَ الْكِتابُ» و هو ذلك الكتاب الذي أخبرت الأنبياء السالفين، انى سأنزله عليك يا محمد «لا رَيْبَ فِيهِ» فقد ظهر كما أخبرهم به أنبيائهم ان محمدا ينزل عليه كتاب مبارك لا يمحوه الباطل، يقرؤه هو و أمته على ساير أحوالهم ثم اليهود يحرفونه عن جهته، و يتأولونه على غير وجهه، و يتعاطون التوصل الى علم ما قد طواه الله عنهم من حال آجال هذه الامة، و كم مدة ملكهم، فجاء الى رسول الله صلى الله عليه و آله جماعة منهم فولى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عليا عليه السلام مخاطبتهم، فقال قائلهم: ان كان ما يقول محمد حقا لقد علمناكم قدر ملك أمته هو احدى و سبعون سنة، «الالف» واحد، «و اللام» ثلثون، «و الميم» أربعون، فقال على عليه السلام: فما تصنعون «بالمص» و قد أنزلت عليه؟ فقالوا: هذه احدى و ستون و مأة سنة. قال: فما ذا تصنعون «بالر» و قد أنزلت عليه؟ فقالوا: هذه أكثر، هذه مائتان و احدى و ثلثون سنة فقال على عليه السلام:

فما تصنعون بما انزل اليه «المر»؟ قالوا: هذه مائتان و احدى و سبعون سنة فقال على عليه السلام: فواحدة من هذه له أو جميعها له؟ فاختلط كلامهم، فبعضهم قال:

له واحدة منها و بعضهم قال بل يجمع له كلها و ذلك سبعمائة و أربع سنين، ثم يرجع الملك إلينا يعنى الى اليهود، فقال على عليه السلام أ كتاب من كتب الله عز و جل نطق بهذا أم آراؤكم دلتكم عليه فقال بعضهم كتاب الله نطق به و قال آخرون منهم بل آراؤنا دلت عليه، فقال على عليه السلام فأتوا بالكتاب من عند الله ينطق بما تقولون، فعجزوا عن إيراد ذلك، و قال للآخرين فدلونا على صواب هذا الرأى، فقالوا صواب رأينا دليله على ان هذا حساب الجمل، فقال على عليه السلام كيف دل على ما تقولون و ليس في هذه الحروف الا ما اقترحتم بلا بيان أ رأيتم ان قيل لكم ان هذه الحروف ليست دالة على هذه المدة لملك امة محمد و لكنها دالة على ان [عند][١] كل واحد منكم قد لعن بعدد هذا الحساب أو ان عدد ذلك لكل واحد منكم و منا بعدد هذا الحساب دراهم أو دنانير أو ان لعلى على كل واحد منكم دينا عدد ماله مثل عدد هذا الحساب؟ فقالوا: يا أبا الحسن ليس شي‌ء مما ذكرته منصوصا

[١] ما بين المقفتين غير موجود في المصدر و الظاهر كونه زائدا.