و التردید للدّلاله علی أنّ منهم من انفضّ لمجرّد سماع الطّبل و رؤیته،أو للدّلاله علی أنّ الانفضاض إلی التّجاره،مع الحاجه إلیها و الانتفاع بها إذا کان مذموما،کان الانفضاض إلی اللّهو أولی بذلک.

و قیل [١]:تقدیره:و إذا رأوا تجاره انفضّوا إلیها،و إذا رأوا لهوا انفضّوا الیه.

وَ تَرَکُوکَ قٰائِماً

،أی:علی المنبر.

قُلْ مٰا عِنْدَ اللّٰهِ

:من الثّواب خَیْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجٰارَهِ :فإنّ ذلک محقّق مخلّد بخلاف ما تتوهّمون من نفعهما.

وَ اللّٰهُ خَیْرُ الرّٰازِقِینَ

(١١):فتوکلوا علیه،و اطلبوا الرّزق منه. و فی مجمع البیان [٢]:قال جابر بن عبد اللّٰه: أقبل عیر و نحن نصلّی مع رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-[الجمعه] [٣] فانفضّ النّاس إلیها،فما بقی غیر اثنی عشر رجلا أنا فیهم،فنزلت الآیه: وَ إِذٰا رَأَوْا تِجٰارَهً (الآیه). و قال الحسن و أبو مالک [٤]: أصاب أهل المدینه جوع و غلاء سعر،فقدم دحیه بن خلیفه [٥] بتجاره زیت من الشّام و النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-یخطب یوم الجمعه،فلمّا رأوه قاموا إلیه بالبقیع خشیه أن یسبقوا إلیه،فلم یبق[مع النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-] [٦] إلاّ رهط،فنزلت الآیه.

فقال-صلّی اللّٰه علیه و آله-:و الّذی نفسی بیده،لو تتابعتم حتّی لا یبقی أحد منکم لسال بکم الوادی نارا. و فی عوالی اللّئالی [٧]:و روی مقاتل بن سلیمان و مقاتل بن قیاما قالا: بینا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-یخطب یوم الجمعه إذ قدم دحیه الکلبیّ من الشّام بتجاره،و کان إذا قدم لم یبق فی المدینه عاتق [٨] إلاّ أتته،و کان یقدم إذا قدم بکلّ ما یحتاج إلیه النّاس من دقیق و برّ و غیره،ثم یضرب الطّبل لیؤذن النّاس بقدومه فیخرج النّاس فیبتاعوا

[١] أنوار التنزیل ٤٧٧/٢.

[٢] المجمع ٢٨٧/٥.

[٣] من المصدر.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] ن:حلیفه.

[٦] لیس فی ق،ش.

[٧] العوالی ٥٧/٢،ح ١٥٣.

[٨] العاتق:الجاریه أوّل ما أدرکت،أو الّتی بین الإدراک و التعنیس.سمیت بذلک لأنّها عتقت عن خدمه أبویها و لم یدرکها زوج بعد.