محمّد بن یحیی [١]،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن العلا،عن محمّد بن مسلم،عن أحدهما-علیهما السّلام- فی الرّجل یرید أن یقرأ بسوره الجمعه فی الجمعه، فیقرأ قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ .

قال:یرجع إلی سوره الجمعه.

و روی-أیضا- [٢]:یتمّها رکعتین ثمّ یستأنف.

علیّ بن إبراهیم [٣]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن معاویه بن عمّار،عن عمر بن یزید قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: من صلّی الجمعه بغیر الجمعه و المنافقین أعاد الصّلاه،فی سفر أو حضر.

و روی [٤]:لا بأس فی السّفر أن یقرأ بقل هو اللّه أحد. و فی کتاب علل الشّرائع [٥]:أبی قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن حماد بن عیسی،عن حریز،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-فی حدیث طویل،یقول [٦]: اقرأ سوره الجمعه و المنافقین فإنّ قراءتهما سنّه فی یوم الجمعه فی الغداه و الظّهر و العصر،و لا ینبغی لک أن تقرأ بغیرهما فی صلاه الظّهر،یعنی:[یوم] [٧]الجمعه،إماما کنت أو غیر إمام.

یُسَبِّحُ لِلّٰهِ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ

(١).

و قد قرئ [٨] الصّفات الأربع،بالرّفع،علی المدح.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]: اَلْقُدُّوسِ البریء من الآفات الموجبه للجهل. و فی کتاب علل الشّرائع [١٠]،بإسناده إلی عبد اللّه بن الفضل الهاشمیّ:عن عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه: و متی علمنا أنّه-عزّ و جلّ-حکیم [١١]، صدّقنا بأنّ أفعاله کلّها حکمه،و ان وجهها غیر منکشف لنا.

[١] نفس المصدر٤٢٦/،ح ٦.

[٢] نفس المصدر٤٢٦/،ح ٦.

٣- ٣ و ٤) -نفس المصدر٤٢٦/،ح ٧.

[٤] العلل٣٥٥/-٣٥٦،ح ١.

[٥] لیس فی ق،ش.

[٦] من المصدر.

[٧] أنوار التنزیل ٤٧٥/٢.

[٨] تفسیر القمّی ٣٦٦/٢.

[٩] العلل٢٤٦/،ح ٨.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أنّه عزیز

١١-