،أی:لا أحد أظلم ممّن یدعی إلی الإسلام الظّاهر حقّیّته المقتضی له خیر الدّارین،فیضع موضع إجابته الافتراء علی اللّه بتکذیب رسوله و تسمیه آیاته سحرا،فإنّ یعمّ إثبات المنفیّ و نفی الثّابت.

و قرئ [١]:«یدعی»یقال [٢]:دعاه و ادّعاه،کلمسه و التمسه.

وَ اللّٰهُ لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ الظّٰالِمِینَ

(٧):لا یرشدهم إلی ما فیه فلاحهم.

یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا

،أی:یریدون أن یطفئوا،و«اللاّم»مزیده لما فیها من معنی الإراده تأکیدا لها،کما زیدت لما فیها من معنی الإضافه تأکیدا لها فی:لا أبا لک.

أو یریدون الافتراء لیطفئوا.

نُورَ اللّٰهِ

قیل [٣]:یعنی:دینه،أو کتابه،أو حجّته.

بِأَفْوٰاهِهِمْ

:بطعنهم فیه.

وَ اللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ

:مبلغ غایته بنشره و إعلانه.

و قرأ [٤] ابن کثیر و حمزه و الکسائیّ و حفص،بالإضافه.

وَ لَوْ کَرِهَ الْکٰافِرُونَ

(٨):إرغاما لهم.

و فی أصول الکافی [٥]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن ابن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن الماضی-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه:

یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللّٰهِ بِأَفْوٰاهِهِمْ

قال:یریدون لیطفئوا ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-بأفواههم.

قلت: وَ اللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ ؟

[١] أنوار التنزیل ٤٧٤/٢.

[٢] لیس فی ق،ش.

٣- ٣ و ٤) -نفس المصدر و الموضع.

[٤] الکافی ٤٣٢/١،ح ٩١.

٥-